Законченное целое: о душе, Гуру и предании

Я скажу несколько слов, потом мы можем побеседовать

в качестве вопросов и ответов, утверждений.

Есть разные Веды, Упанишады. В Ишо Упанишад есть очень известная мантра

«Ом Пурнам, Идам Пурнам».

«Ом Пурнам, Идам Пурнам» - из всего исходит законченное

целое, всё - законченное целое.

Клетка организма - законченное целое, одна маленькая клетка

организма полностью совершенна.

Когда речь стояла у ученых в процессе эволюции, о теории

эволюции, то альтернативная группа ученых сказала,

что мы не можем принять ту теорию.

Очевидно, что эволюция существует, но именно так, как ее представил

Дарвин, мы принять не можем.

И когда люди сказали, - почему?

Потому что в этой теории эволюции сначала у тебя появилась машина,

потом на ней выросли колеса, потом вырос руль,

но машина без колес или без руля не является машиной, она никуда не поедет.

В целом машина может эволюционировать, она может ездить на трех колесах, на шести,

от Запорожца до Мерседеса.

И опять же, когда мы говорим о том, что такое эволюция

от Запорожца до Мерседеса, мы понимаем, что это в целом

эволюция сознания.

Есть, скажем так, структурированное мышление

инженера БМВ и инженера Запорожца.

Скажете, а чем инженеры Запорожца хуже, чем инженеры

БМВ?

Скажете, а чем инженеры Запорожца могут быть хуже инженеров БМВ? Они, может быть, не хуже, но одни делают что-то

бюджетное, очень простое, а другие пытаются создать,

что-то высокотехнологичное, подход в сознании отличается.

Поэтому Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Субъективная эволюция

сознания».

Об этом мы поговорим чуть позже, что это такое.

И далее возникает вопрос, как же тогда может работать

эволюция.

Ученые сказали, что когда мы стали рассматривать

клетку, оказалось, что клетка - полностью законченное

целое.

Убери какую-то частичку из клетки, она перестанет работать.

Клетка очень похожа на шарманку компьютера.

Нано-компьютеры, микрокамеры…

Сейчас есть идея создания нано-компьютеров,

которые могут полностью пронизать твое тело.

Нано-камеры какие-нибудь.

Понимаете, да, что нано – это мельчайшее из мельчайших,

но это мельчайшее, оно может обладать всеми качествами

абсолютного целого, поэтому это всего лишь наша материя.

Вы скажете, как это так?

Я скажу - ну как, смотрите, «Ом Пурнам, Идам Пурнам», -

из всего целого исходит законченное целое.

Женщина может представить законченного ребенка.

Я вам дам семечку дерева и вы можете вырастить из

нее баобаб.

Я скажу, вот тебе миллионы кубов древесины,

ты скажешь, - как?

Понесешь в кармане, да,

за щекой или в ухе?

Смотри, не потеряй миллионы кубов древесины, -

дают тебе одну семечку.

Как так - одна семечка?

Ну ты поливай ее, ты увидишь, что будет.

Поэтому в этом процессе еще важен такой момент, такой элемент – время.

Господь говорит: «Я - это время».

Поэтому Веды описывают разное время:

линейное время, материальное - завтра, послезавтра,

вечное время - осень, лето, зима, весна,

времена года.

Времена года отличаются, даже времена суток, времена года, но тем не менее

время линейное от рождения до смерти. Мы рождаемся в какой-то момент, в какой-то момент

мы умираем. Поэтому это только такой очень скромный отпечаток бытия, который мы

осознаем. И опять же, если взять человека и сказать, слушай,

в течение твоей жизни напиши мне сценарий своей жизни, ну в принципе, в 33 секунды.

А в жизни каждого человека можно снять хороший рекламный ролик.

Почему? Потому что жизнь и существование - это совершенно две разные вещи.

Жизнь - это какие-то яркие впечатления.

Вы можете записать...

Если я сейчас вам скажу, ребята, ну давайте проведем такой мастер-класс.

Каждый возьмет ручку, бумагу и напишет наиболее запомнившиеся впечатления в жизни.

Ты скажешь, ну вот, когда я был пионером, или когда мне мама купила деревянного конника без ноги…

Ну, к примеру, да? Или вот я помню, как я шел в школу, потом я шел, помню, как я влюбился,

потом я помню выпускной класс, меня долго тошнило от водки, потом я помню, что меня куда-то в армию забрали,

там что-то бум-бам, и я уже там… что-то какой-то

там дебель уже...

То есть, понимаете, да? Жизнь человека, она может быть

очень короткая, но если я отдам вам сейчас ручку и

бумагу, можете сами проверить для себя. Вы не напишите

какой-то очень сложный талмуд о своей жизни.

Там какие-то великие политики пишут автобиографии, но

они все умещаются в 120-140, ну 250 страниц.

То есть, даже великие политики, которые решают судьбы

человечества, их автобиография крайне ограничена.

Поэтому время в относительном мире относительное,

а в абсолютном мире - абсолютное.

«Радха-Кришна-Нитья-Лила-Колила-Пракаша». В духовном мире «Радха-Кришна-Колила-Пракаша»,

постоянно происходит Нитья Лила, вечная Лила.

У нас временная Лила.

Мы познакомились с парнем на этой неделе,

а на прошлой неделе мы уже ненавидим друг друга

и забанили друг друга -

временная Лила.

У Радхи и Кришны Вечная Лила,

вечное взаимоотношение.

Эти вечные взаимоотношения,

как они не надоедают друг другу?

Вероятно, качество этих взаимоотношений - божественное,

это первое.

Второе.

Когда Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура спросили:

«Ну как вам, прасад?»,

он сказал: «Каждая ложка вкуснее, чем предыдущая».

Можете представить, да, если в материальном мире

есть такое выражение «О, опять икра», то есть,

пресыщение материей, то в духовном мире каждая ложка вкуснее, чем предыдущая.

И мы никогда не устанем есть.

Нам нужна раса, вкус, понимаете, да?

Поэтому еда должна быть красивой. Девушки хотят

поужинать при свечах, чтобы эстетика, музыка, ну не только девушки, -

все люди. Дать

тарелку какого-нибудь холодца, там и протеины,

все есть на этих желе, все так, как в фильмах будущего, да? - На, ешь.

Разнообразное желе, это разнообразное желе,

очень полезное, очень полезная еда.

Так тоже не работает.

Поэтому нам нужны вкусы, нам нужны ощущения, переживания.

Пища, которую мы едим, должна затронуть не только все

аспекты нашего физического существования.

Мы не можем есть только пищу для одного.

Нам нужны разная пища, чтобы удовлетворить все наши «дату»,

все наши системы, начиная от психической системы,

заканчивая…

Люди становятся сыроедами, начинают с крыши ехать.

Почему?

Потому что «дату» не удовлетворены, то есть нет удовлетворения

глубокого, поэтому люди соскакивают с диеты.

Но, тем не менее, как говорят мудрецы, самая лучшая специя -

это что?

- Любовь.

- Голод.

Любовь - это основа всего, но голод позволяет нам ощутить

какие-то вещи, которые мы не могли ощутить до этого.

«Ом Пурнам, Идам Пурнам».

Одна клетка самодостаточная, один человек самодостаточный,

одна вселенная самодостаточная, и при этом один Господь,

из Него исходит все.

Если из одной семечки, по непостижимой природе Господа,

можно вырастить миллиарды кубов древесины, бесконечное

количество.

Одной семечки достаточно, если какие-то колонизаторы

летят на Марс.

Помните, был такой фильм, по-моему, про космонавта,

который путешествовал по разным мирам.

И с помощью марсианской пыли и собственных испражнений

пытался сеять картошку.

Ну, это смешно, как можно взять собственные испражнения

и смешать их с какой-то природой.

Ну, он сделал правильно, что вода, испражнения, бактерии -

грунт происходит таким образом.

Так что копите собственные испражнения, они вам еще пригодятся

в деле колонизации других планет, или Крыма, например, да?

Мы можем создать какую-то универсальную систему

канализации, которая будет сама себя перерабатывать.

Поэтому, все - законченное целое и у всего есть материя,

есть курсы рождения, поддержания, увядания, смерти.

Поэтому живое существо, которое в этом мире родилось,

оно обречено на смерть.

Писания говорят: все, кто родились, должны умереть,

100% смертность.

Это не вопрос, что тебя убили, ты жил долго.

Просто смерть неизбежна в мире материи.

Но возникает вопрос, существует ли потенциал вечного бытия

для души?

Душа предназначена для вечного бытия.

Но душа тонкая субъективная природа.

Очень трудно понять душу.

Бхагавад-Гита говорит: крайне трудно распознать душу,

потому что душа отличается от объектов чувств, от наших чувств, от ума, даже от ложного эго.

Душа – это очень тонкий элемент, мы смотрим на какой-то предмет,

наше восприятие проходит через множество фильтров,

понимаете, да?

Мы видим - почему? -

потому что существует свет.

Нет света мы не видим,

но мы видим мир. Например, другие живые существа,

менее совершенные, они видят мир в черно-белом,

например, там у жуков, у них есть какие-то там щупальца.

Под водой на глубине существует рыба у которой нет глаз,

очень глубоко,

или там какие-нибудь каракатицы, которые бьют током.

Совершенно другая жизнь, там не нужны глаза.

Поэтому Он говорит: «Свет!», и мы начинаем видеть.

Мы видим, потому что Он видит, Он видящий.

И поэтому Атма и Параматма - крайне маленькое живое

существо, такое, как мы.

Мы - ничтожное маленькое существо во Вселенной.

И так страшно становится -

неужели все это?

Это всего-навсего лишь очень маленькая часть объективного

мира.

Когда мы рассматриваем Ведическую Вселенную, нам говорят:

ну ребята, вот эти звезды, планеты, все это существует,

но не так, как об этом говорят современные ученые.

Современные ученые пытаются исследовать объективный

мир.

Что такое объективный мир?

Ну это коробочка жесткого диска.

Как мы меряем жесткий диск?

Как жесткий диск устроен?

Сейчас делают «сс-дюхи», но первые жесткие диски - это что

были?

Это были круглые планы бытия.

Круглые блины, нанизанные на штырь, которые вращаются,

на них что-то записано. Также Вселенная она подобна жесткому диску, как тонкому, круглые планы бытия,

то есть тоньше, тоньше, еще тоньше, еще тоньше, еще тоньше, еще тоньше. И поэтому, например,

когда мы говорим «вселенский океан», Карана или Гарба, он отличается от океана физического. Другая

вода. Что такое вода? Концепция, идея. В этом мире все состоит из концепции, из идей. Иными словами,

Сократ, Платон, Аристотель, о чем они говорили, что

существует некий мир сознания и существует мир материи.

Это очень близко к ведической идее.

Но что первостепенно?

Первостепенно - мир сознания.

Мир сознания существует вечно, а мир материи как

проявление сознания, как ребенок лепит какой-то пластилин,

потом скатывается в шар, потом опять лепится.

Поэтому мир материи сначала рождается, потом развивается,

поддерживает свое существование и уходит.

Но жизнь, например, богов несравнимо долга по сравнению

с жизнью людей, а жизнь людей несравнима по сравнению

с жизнью насекомых.

И каждое живое существо борется за жизнь.

Однажды Ведавьяса шел и он увидел своего друга, -

ну как друга, - он увидел одного мудреца, который небожитель,

и из-за его отношение он был проклят и стал червём.

И поскольку мудрец Ведавьяса обладал сверхсознанием,

то есть, он мог беседовать даже с насекомыми,

он сказал: «Эй, чувачок, куда ты ползёшь так быстро?».

Он говорит: «Я переползаю дорогу, я боюсь, что здесь ездит телега, меня задавит».

Он сказал: «Слушай, но ты был когда-то великим небожителем, а сейчас ты червь».

Червь ему сказал: «Да какая разница, мне и так хорошо в моем теле».

Каждое живое существо удовлетворено своим телом, будь оно свиньей,

которая питается испражнениями, или змеей, или червем.

И он судорожно спешил переползти через колею дороги.

Но Ведавьяса сказал: «Подожди, подожди, я могу тебя освободить

от твоей червивой жизни, это не так плохо, если тебя

задавят телегой».

Он сказал: «Нет, нет, каждый в этом мире хочет жить,

какое бы положение ничтожное он ни занимал, он будет бороться

за жизнь».

Ну, короче, Ведавьяса не стал спорить особо с этим червём,

он все-таки своей мистической силой превратил его обратно

в небожителя.

Кстати, жизнь небожителя миллиарда лет,

а жизнь червя, который живет в испражнениях...

И когда небожитель увидел мертвое тело червя, в котором

он находился до этого, он был настолько шокирован,

и Ведавеса сказал: «Ну вот если бы ты жил в сознании

червя, ты бы до сих пор здесь ползал.

И поэтому я силой тебя освободил».

Поэтому иногда мудрецы даруют нам высшее знание силой,

неважно, что ты там хочешь.

«А вот я не хочу, я не верю, мне не нравится, у меня другое

мнение.

Я вот считаю, что так».

Но в этом мире, чтобы что-то считать, нужно иметь хотя

бы инструменты счёта.

Если счет нет, то даже посчитать не сможешь.

И поэтому такое высшее соприкосновение

в этом мире.

Есть два пути.

Первый путь – это путь эволюции.

Мы неслучайно говорили о эволюции, потому что эволюция сознания

– это не только от Запорожца до БМВ.

Эволюция сознания – это эволюционировать до высших

проявлений разума.

Наш дорогой друг Гопал изучал даосизм, там такой был мудрец

Лао-Цзы, который очень много интересных вещей написал.

Или Конфуций, например, который всю свою жизнь хотел потратить…

типа Торсунова.

Конфуций такой Торсунов, понятно, что он поумнее,

но Торсунов, понятно, «прикладнее».

Идея Конфуция была о том, что общество не может существовать

без этики.

И он пытался чиновникам говорить, что нужно быть

порядочным чиновником.

Когда он говорил чиновникам об этом, им нравилось это

слушать.

Но когда он влезал в дела чиновников, им не нравилось,

поэтому Конфуция отовсюду выгоняли.

И только на старости лет, когда Конфуций понял, что

нахрен ничего никому объяснять не надо, надо просто вещать,

успокоился, ему построили целый огромный храм, институт,

и Конфуций вещал.

Как только он объяснял чиновнику, что воровать не нужно, чиновник говорил:

«Извини, вали отсюда.

Ты красиво говоришь, мужик, но не мешай нам работать».

Но любое государство, понятно, оно должно состоять из порядочных

людей, потому что без этого невозможно.

Но порядочными людьми должны быть какие-то другие, чуть

ниже.

А те, кто на вершине, им все позволено.

Юлий Цезарь, он красиво, в общем, сказал, что друзьям-

- всё, а врагам - закон.

Друзья могут всё, но если враги что-то нам мешают,

мы сделаем закон.

И в этом состоянии нужно понять, что мы с вами также

находимся на достаточно микроскопической ступени эволюции.

Какими бы мы ни были, какими бы мы друг другу не казались

великими или величайшими, единственное, что велико

или величайшее – это духовное знание, которое принесли

нам наши учителя, оно хранится в древних священных писаниях.

И можно пойти от человека к Богу, но это очень сложно -

понять, кто такой человек.

Гораздо проще пойти от Бога к человеку.

Почему?

Потому что Господь, Он являет Себя, и Он являет Себя в

разных образах, он являет себя своим преданным, и

единственное условие, при котором Господь себя являет,

это бхакти, любовь.

Ибо мы частички Господа, неразрывные частички Господа,

«пурнам» - полная, полноценная, полноценные обитатели мира

истины, но не сейчас.

Сейчас мы те самые червяки, которые объясняют Ведавьясу,

что у нас и так все хорошо, нам ничего не надо другого.

И червяк это, можно сказать, личинка,

но личинка должна стать бабочкой,

хотя личинка объективно может сказать – «Где крылья,

где красивые глаза, где бесконечный полет?!».

Но можно сказать, в личинке заложен этот процесс.

Единственное, что условия роста надо определить.

То есть, «Мама Майа Дуратйайа», мы находимся в тисках май,

и поэтому, если мы находимся в мае, то рост невозможен.

Есть интересные насекомые, которые в силу своей иммунной

системы, системы жизнеобеспечения, могут мутировать и фактически

впадать в анабиоз, смерть на несколько тысяч лет.

Есть такие маленькие, я помню, очень похожие они

на мокриц, но по сути дела их находили где-то в египетских

пирамидах, то есть в сухом каком-то месте, без воды.

Они могут купироваться и в анабиоз впадать, и лежать

пять тысяч лет.

Но стоит только чуть-чуть микроклимат организовать,

нужную влагу, они тут же они оживают.

Почему?

Потому что эти насекомые, их природа такова, что если

какая-то опасность состоит внешне, то их внутренняя

система позволяет им… медведи спасаются, уходя в зимнюю

спячку, а они могут впадать спячку на тысячелетия.

И поэтому те люди, которые живут во внешнем мире, они

на самом деле спящие считаются.

Не думайте, что если они ходят на дискотеки, писают,

какают, читают книжки Коэльо или Пелевина, они осмысленные.

Нет, это такой определенный анабиоз сознания, то есть,

это очень поверхностный анабиоз сознания.

Это не то, что предназначено для души.

Душа - атма, она часть божественного.

Одна девочка, йог, сказала:

«Я вот тоже просветленная».

Я говорю: «Но если бы ты была просветленной, ты бы чем-то просветленным занималась.

Взрослый занимается чем-то взрослым.

По крайней мере, тебя это глубоко интересовало бы».

Просто назвать себя освобожденной душой – это еще не быть ею.

Истина состоит в том, что в тебе есть потенциал, так же, как в каждом здесь.

Но раскрытие твоего потенциала, как говорят у нас в Крыму, спасение утопающих – дело рук самих утопающих.

Но утопающий должен схватиться за спасательный круг. И спасательный круг -

- это то духовное знание, которое мы обретаем по милости Гуру, садху, вайшнавов. И не следует думать,

что мы можем просто читать книжки или только прийти к Гуру, там поклониться, получить посвящение.

Ученик - это тот, кто учится. Понимаете, да? Поэтому если мы пришли в школу,

поклонились, дали цветы, там, сказали «Джай» - первый класс,

курить куда-то там, - ну вот, нет.

Ученик это тот, кого зовут «шишья»,

Гуру - это тот, кто тяжелый, то есть тот, кто обладает неким знанием,

тот, кто имеет круг знания, может показать.

А шишья - это тот, кто стремится это знание постичь.

И поэтому мы не можем быть...

Шрила Шридхар Махарадж всегда говорил:

«Положение ученика - самое лучшее положение,

потому что оно динамично».

Ученик всегда учится, он всегда знает,

я должен, я готовлюсь.

Да.

И, как ни странно, Гуру тоже учат.

Гуру - это тоже ученик, у него тоже есть его Гуру.

И когда Гуру рассказывает что-то,

он тоже переживает, это переосознает.

Поэтому проповедь, хари-катха -

это трансцендентный процесс,

когда мы обмениваемся своим духовным знанием,

это некий обмен сознанием,

то есть, как мы воспринимаем мир.

Мы воспринимаем мир за счет своей способности видеть,

и чтобы, например, разбираться в искусстве,

нужно много хорошего искусства.

Некоторые люди ходят по музеям.

Или там чтобы, например, разбираться в музыке,

нужно слушать музыку.

Ты не сможешь сразу же понять музыку.

Если ты примат в музыке, то любая примитивная музыка

— это «тыц-тыц-ту-па-па», «тыц-тыц-ту-па-па» — это

о, как весело.

Да, но это очень грубая вибрация, она безусловно

как бы вставляет.

Но чем тоньше музыка, чем тоньше вибрация, тем тоньше

воспринимающие.

Поэтому «Ом Намо Бхагавате Васудевайа» — это мантра

Васудеву, Господу Васудеву. Он за пределами материи,

хотя Господь также проявляется и здесь, и здесь.

Демон Хираньякашипу не мог представить, что Господь

может явиться в колонне.

Господь может появиться, откуда угодно,

отсюда, оттуда, из воздуха, из воды, из огня,

но тем не менее Господь, Он говорит:

«Я везде, я нигде одновременно,

все это мои непостижимые энергии,

но тем не менее, я не присутствую в них непосредственно сам.

Это моя косвенная энергия.

Но если у меня есть необходимость, я могу использовать любую

свою энергию, как программист компьютерной игры».

Он выставляет какие-то рамки игроку.

Сам программист может зайти в игру с любой стороны.

Для программиста нет никаких ограничений в игре, ибо

он сам её пишет.

Ограничение есть только для игрока.

Программист говорит: «В этом варианте у тебя будет только два выхода, либо налево, либо направо.

А вот потом, когда ты выйдешь в долину, ты можешь бегать и туда, и сюда, и тебе будет казаться,

но на самом деле все твои движения запрограммированы».

Поэтому в играх появилась такая тема, как карма.

Жизнь и карма, понимаете, да?

Потому что там нужно как-то карму посчитать, что ты там натворил.

И программисты не смогли придумать никакие другие слова, кроме слова того "карма", "аватар", "жизнь".

Понимаете, да, почему? Потому что это естественным образом истина.

Это очевидно. Просто она применена к игре.

И программист, в данном случае, человек, который позволяет другому человеку впасть в иллюзию,

предполагая, что...

Я помню, когда в далекие девяностые приезжал в Украину,

раньше, помните, были интернет-кафе, и в этих интернет-кафе с утра

до вечера сидели школьники, которые прогуливали уроки.

Раньше не было у нас мобильных телефонов модных, нужно

было зайти в интернет-кафе, зайти на свой аккаунт,

прочитать свои...

Я приходил, нужно было там пару часов посидеть в интернет-кафе,

чтобы проверить почту.

И такой интересный момент, когда десятки детей сидели

за экраном, они играли, и у меня была даже такая идея -

снять их.

Сейчас бы, конечно, я это и сделал, взял бы мобильный

телефон и так аккуратненько бы снял их лица.

И такие вот эти дети, которые «А!»

«А!»

«А!»

То есть, и вот если взять те эмоции,

которые ребёнок проявляет во время компьютерной игры,

то радуется, то удивляется, то "О, меня убили!".

То есть, если не показывать чушь, которой он занимается,

а показывать его эмоции, то очевидно, что он переживает какие-то вещи.

Но этих вещей нет, в реальности это пиксели.

И поэтому, с одной стороны, люди говорят: "А, этот мир - это как пиксель".

А с другой стороны, как он, как пиксель?

Для того, кто ощущает этот мир на этом уровне, он реален.

Попробую.

Скажи, а это после пикселя ударишься головой по стенам?

Нет, ты сквозь стены пройти не сможешь.

Конечно, для того, чье тело состоит из чистого сознания,

можно.

Как бы, да, то есть, пройти не только через какую-то

деревяшку, а пройти, например, через невежество.

Не следует думать, что замок невежества он легче, чем

какой-то физический замок.

Вы знаете, да?

Слава Богу, что уже обезьян нет.

У меня ловля обезьян была очень проста, нужна бутылка с

узким горлышком, корзина с узким горлышком, которая

привязана, только положить бананы или

фрукты.

Обезьяна сама себя поймает.

Поэтому каждый человек имеет...

Не думайте, что люди намного отошли от обезьян,

в этом смысле даже теория эволюции вполне права, -

человек сам себя ловит за привязанность,

он сам себе создает привязанности.

Кажется, что человек такой свободный,

но ничего подобного, - человек привязан

и своим отношением с близкими, с детьми, с семьей, с работой,

с чувством родины.

Но по сути дела все эти вещи, они не более чем условные иллюзии, которые в этой жизни.

Эта родина там, другая родина здесь, да, поэтому там, возникает вопрос, чей Рим изначально,

там или Крым, да, когда-то там жили готты, потом их там выгнали из Киева,

потом их выгнал еще кто-то, то турки, потом их выгнали еще кто-то, потом их выгнали русские,

потом были украинцы, потом опять пришли русские, потом опять придут турки, потом опять придут

скифы, опять готты, понимаете, да? Поэтому чья в этом мире земля, чья эта родина, - это очень

абстрактная истина. Мы знаем только один принцип -

«Ишавасьям Идам Сарвам». Все принадлежит Господу.

Вот это на 100%, знаете. Господь - источник всего.

Господь - хозяин всего. Все остальное временно.

Опять же, у Господа есть свои законы.

Он позволяет людям писать, размежевывать участки,

отцу с матерью делить какое-то свое имущество,

нерожденных будущих детей. Это не значит, что Господь, который закон и источник, не

дает возможность живым существам создавать те или иные законы. Но все эти законы, те или иные -

относительны. Есть абсолютный закон Всевышнего, который не в уголовном кодексе,

не в Библии. Это те законы, которые сам Господь говорит своими словами. Почему я говорю «не в Библии»,

потому что Библия - очень абстрактная книга.

В Гите и Багаватам Господь говорит очень важные вещи.

Кому он говорит?

Он говорит своему другу.

Помните, дать друзьям все, а остальным закон.

Господь так же ведет себя.

Он друзьям своим дает все.

Все - в каком смысле?

Он дает возможность совершать взаимоотношения с ним, а остальным закон.

То есть, те, кто не готовы быть с Господом в близких отношениях,

пожалуйста, ребята, эволюция.

Хорошо себя ведешь, будет у тебя все хорошо.

Веришь в Бога?

Замечательно.

Как ты веришь?

С Богом свечка, вернее.

Что такое верить в Бога?

Верить в Бога и при этом жить своей материалистической жизнью.

Это не вера в Бога.

Некоторые верят, что Господь их защитит.

Некоторые верят, что Господь им что-то даст.

Это не является верой.

Это очень начальная вера, это тень веры.

Подлинная вера в Бога — это попытка личностных взаимоотношений.

Мы должны устроить свои личностные взаимоотношения

с любимой девушкой или с родителями.

Личностные взаимоотношения -

Вот то, что подлинная вера.

И поэтому мы с вами находимся на пути к личностным взаимоотношениям

с Господом, то есть, мы только встали на этот путь.

Пока нам еще не хватает веры, пока еще у нас мотивация

не поясненная, но Веды говорят: постигни Его, и ты постигнешь

всё, достигни любви к Нему, и ты достигнешь абсолютной

любви.

То есть, есть некая единственная истина, постигнув которую, мы постигаем

все.

И все в эту истину заложено, все вложено в нее.

Но постигнешь ты эту истину в той степени, насколько твое сердце

открыто сегодня.

Понимаете, да? Поэтому сознание Кришны – это не

просто книжки или Гуру или преданные.

Это все вместе.

Гуру, Садху, Шастры.

То есть это экосистема.

И попав в эту систему, мы не можем быть здесь паразитом

или потребителем.

Каждый должен отдавать в этой системе.

Отдавать свою энергию, отдавать свое внимание, отдавать

свое знание.

Потому что так мы будем меняться, так мы будем трансформироваться.

Если мы не будем стремиться к трансформации, к изменениям…

Например, помните, как Остап Ибрагимович сказал,

«Вам продали гораздо более ценный мех».

Вы не можете оценить знания, но когда мы начинаем проповедовать,

общаться с людьми, мы можем оценить знания.

И мы должны оценить это знание, потому что иначе мы будем самонадеянными эгоистами.

А мы должны стать прогрессивными трансценденталистами,

это две противоположные крайности.

В этой связи у кого-то есть вопросы?

- Спасибо большое за лекцию.

У меня такой вопрос.

Как побороть отчаяние, которое иногда приходит, когда ты

понимаешь, насколько несовершенна твоя практика, и что ты не

можешь, неумело читаешь джапу?

- У вас дети есть? – Нет.

Ну, предположим, вы женщина,

предположим, вы можете стать матерью.

У вас есть ребенок,

который родился.

И этот ребенок время от времени

писается или какается.

Как побороть отчаяние?

Ну, возможно, он не хочет…

Но что вы смеетесь?

Я помню, я был в детском саду,

там были такие жесткие воспитатели, до сих пор помню,

что детей ложили днем спать,

и там кто-то обкакался, кто-то описывался.

Ну типичная советская схема, что все лежат, никто выйти никуда в туалет не может.

(смех)

Кто-то там лежит в куче говна, извиняюсь за выражение.

Если бы Господь был таким преподавателем советского детского сада, то это было бы одно.

Но Господь, Он подобен любящей матери, которая готова всегда, даже самое последнее дерьмо,

которое из себя выливал ребенок,

она готовила его очистить.

Поэтому

«ХЕ КРИШНА КАРУНА-СИНДХО,

ДИНА-БАНДХО ДЖАГАТ-ПАТЕ,

ГОПЕША ГОПИКА-КАНТА,

РАДХА-КАНТА НАМО СТУ ТЕ».

Чем более падшей становится душа,

тем более милостивым становится Господь.

Это как в айфонах,

все всегда только упрощается и улучшается.

Это не то, что вы встали на духовный путь,

и все стало только хуже, хуже, хуже и хуже.

Но когда это кажется вам,

это нормальный процесс отчаяния.

Поэтому преданный, он может испытывать некий страх.

Но не страх Божий, - это только для материалистов,

это все придумано попами для того, чтобы контролировать

людей.

А страх потерять Господа.

Понимаете, да?

Невозможно любить того, кого ты боишься.

И невозможно бояться того, кого ты любишь.

Но преданный, его какой страх?

Не то, что он несовершенен.

А страх, что я потеряю Господа.

Понимаете, да?

И этот страх двигает человека в правильном направлении,

в улучшение.

Но сам Господь очень милостиво относится ко всем.

Его природа очень великодушная.

Единственное, что конечно, Господь, он прекрасный педагог.

Его невозможно обмануть, развести на жалость, на

сентименты.

С одной стороны, он крайне трогателен к своим чистым

преданным, но с другой стороны, он прекрасно понимает наши

с вами местечковые сентименты.

Поэтому не надо пытаться его обманывать.

Терпение, смирение, и в процессе вашей духовной практики

вы должны понимать, что сегодня вы духовный ребенок.

Но это не значит, что ребенок не вырастет никогда.

И условия вашего роста, помните, мы уже говорили

в начале лекции, что какое-то живое существо может быть

очень быстро в силу обстоятельств неблагоприятных отморозиться

и законсервироваться.

Есть такие люди, они ходят в храм, они начинают

что-то ожидать, делать, совершать какие-то оскорбления, потом Господь

лишает их веры.

С такими выпученными глазами ходят, очень много таких, бывших кришнаитов.

У них может быть духовное имя, туласи они могут носить.

Но они не находятся в живом духовном потоке.

Почему?

Потому что в силу апарадхи, в силу оскорблений, у них

перекрыты определенные вещи.

И мы должны бояться совершить оскорбления.

Второй момент – это страх.

То есть мы должны… не то что там… в страхе и боли

ничего плохого нет.

Если бы не было у нас страха, мы бы не перебегали по дороге

везде.

Страх позволяет человеку идти по правильному направлению.

Таков религиозный страх, который пытается

внушить некая, так скажем, политическая религия.

Понимаете, я почему сказал, что это придумано для этого,

потому что большинство религий этого мира, так

называемые «наймитика-дхарма, они придуманы для социума.

Они не являются до конца духовными.

Например, когда мы встречаемся с какой-то религией, мы задаем вопрос:

можете ли вы в своей духовной традиции описать, что такое

душа?

Я встречался с одними священниками, которые говорят, что они

глубоко духовные люди.

Я говорю: но если вы глубоко духовные люди, то первый

вопрос - что такое душа?

Вот Бхагавад-Гита с этого начинается.

Бхагавад-Гита - это книга, которая объясняет, что душа

- это трансцендентное живое существо, которое не имеет

никакого отношения к материи, так же как мы не имеем никакого

отношения к ботинкам.

Ботинки, конечно, наши, мы носим их каждый день.

Платье я тоже ношу, машину, в которой езжу, но тело -

не более, чем ботинок, платье или машина, а душа - это то,

что покидает тело. Когда душа покидает тело, тело

мертвое, без души тело не имеет никакого смысла,

моментально начинает разлагаться, почему?

Крохотная искорка, которая в глазах присутствует,

присутствие души мы видим в глазах, поэтому не надо

выпучивать глаза на лекции. (смех)

Поэтому в силу нашей искренности, простоты, стремления к

совершенству и желания служить Господь пошлет

нам именно то, что необходимо для нашего роста.

Ибо Он наш друг, лучший друг, и Он ближе к нам, чем мы

сами.

Мы еще сами о себе ничего не знаем, но Господь знает

о нас все.

Поэтому представляете, что вы имеете дело с самым милостивым, самым

прекрасным, самым красивым живым существом.

Понимаете, почему Кришна?

Потому что Кришна танцует.

Кришна не наказывает.

Ну, убивает каких-то великих демонов для фана.

Но Кришна, причем убивая, он их освобождает.

Как он взял ведьму Путану, которая была ужасной ведьмой,

которая уничтожила множество детей во Врадже..

И она намазала смертоносным ядом грудь, чтобы дать Кришне,

младенцу, и убить его, но он высосал ее, он высосал

ее из ее физического тела, отделил душу,

чистую душу, и она превратилась в прекрасную девушку-кормилицу

Вриндавана.

Можете себе представить?

Она пришла в Вриндаван как ужасная ведьма,

чтобы убить Кришну.

И поэтому сказано, Кришна даже своих врагов сделает

своими преданными, такова его природа.

Поэтому мы такие же, как Путана.

Но Путана 24 часа думала о Кришне.

Она думала: «Как убить этого Кришну, может быть, так или так?

Некоторые говорят, что он и есть Верховный Господь.

Нет, ты должна убить его, иначе Камса меня убьет.

Для меня работа и карьера - самое главное.

Ведь у меня там родственники в госкорпорации работают».

Там был брат демон, родственники были демоны, все работали на Камсу, было семейный бизнес.

Камса был очень сильным.

Когда Равана пришел во дворец, в хижину Маричи, а Маричи был тантрик, демон, колдун,

Равана сказал, что в Чархастане Рама, Сита, «И мне Сита очень понравилась.

И я хочу похитить ее.

И наказать этого Раму.

Как наказать Кшатрия?

Опустить его честь.

Поэтому я хочу сделать две вещи.

Первое - похитить красивую Ситу,

потому что такая красивая женщина достойна только меня».

Демоны думают, что их должны все любить.

И он сказал Маричи: «Ты мне должен в этом помочь».

Но Маричи понял, что там, где появляется Равана, ничего хорошего не стоит ждать.

Он сказал: «Когда Раме было 16 лет,

он и Лакшман влепили в меня свою стрелу и

я улетел до Северно-Ледовитого океана, кувыркалса там.

Ему тогда было только 16 лет, сейчас ему 20 с лишним лет,

он в полном расцвете сил, его невозможно победить.

Но я все равно сделаю то, что ты хочешь».

А сам про себя подумал: «Лучше быть убитым Господом Рамой,

чем Раваной».

Но не было варианта, поэтому он согласился стать оленем.

Так что соглашайтесь быть золотыми оленями.

Лучше быть оленем в сознании Кришны.

Шапка с рогами - твой следующий дизайн проект,

я думаю такие шапки вообще пойдут.

(смех)

Вопросы еще есть какие-нибудь?

- Шрила Прабхупада

и ИСКОН учат, что мы

пришли из Голоки Вриндавана, то есть мы

пали из-за своей зависти к Богу, а здесь, я так понимаю, у нас…

- Первое, что вы должны понять, Шрила Прабхупада этому

не учил, нет этого.

- Да?

- Он гипотетически говорил.

- Да?.

- Это очень старая тема, она давно… То есть, нужно понять,

все что говорил Шрила Прабхупада, нужно понимать буквально.

Ну например, мы можем сказать на лекции, одна из причин -

то, что мы позавидовали Господу, но если говорить о Голоке

Вриндавана, в принципе, все исходит из Голоки Вриндавана.

То есть, ничего кроме Голоки Вриндавана нет, даже Вайкунтха

исходит из Голоки Вриндавана, причем из одного атома.

И поэтому Голока Вриндавана - это Пурна.

Поэтому, с этой точки зрения, можно сказать, да.

Но в целом, если мы увидим происхождение души, то мы

видим, что Кришна, из которого исходит Баладева, из него

происходит Чатур-вьюха, Прадьюмна, Санкаршана, Васудева, Анирудха,

то есть, из них три Вишну -

Кширодакашайи, Гарбходакшайи, Каранодакашайи Вишну,

Вишну, который входит в каждый атом,

Вишну, который создаёт множество вселенных

и Вишну, который присутствует в каждой вселенной.

И Васудева - это тот самый Васудева,

который является источником чистого сознания,

поэтому мы читаем мантру:

«Ом Намо Бхагавате Васудевая».

Васудева не связан с материей вообще,

поэтому «Васудева Сутам Девам».

Как звали отца Кришны?

Одного из?

Васудева Нандан.

Вот поэтому с этой точки зрения,

источником Хладини, Сандхини и Самвит,

ну по большому счету…

Есть Радха и Кришна, а есть Баладева,

и из Баладева - Бала - энергия,

из него исходят все живые существа.

Причем Баладева также является Ананта-шешей, а в микрокосмосе,

а в макрокосмосе Баладева является Кундалини-шакти,

тем самым змеем, который существует, который представляет

позвоночник.

Наш позвоночник - это как планы бытия

и находится энергия Кундалини,

которая олицетворяется шешей, как змея,

а ум, сознание олицетворяется Шивой.

Но атма, душа, она, - Баладева тоже исходит из Кришны, -

она исходит из Кришны.

И в этой связи нужно понимать, что атмы, которые находятся

в Нитья-лиле или в вечных взаимоотношениях с Господом,

во Вриндаване, это так называемые Сварупа-шакти или вечно освобожденные

души.

Вечно освобожденная душа просто так упасть не может.

Но если вы будете рассматривать историю Джая и Виджая, которые

были привратниками Вайкунтхи, и потом кумары пытались

попасть на Вайкунтху, Джая и Виджай перепутали, не пропустили,

они были прокляты браманами и пришли к Вишну, плакали - что делать?

И Вишну сказал: «Ну как же, ребята, вы что, в Бхакти-йоге не разбираетесь?

Это же не дети, это были великие мудрецы, а слово брамана должно исполняться».

Это была такая затравка Вишну.

На самом деле, Вишну хотел сражаться.

И поэтому он сказал: «Ну, вы знаете, в материальном мире преданность очень сложно достижима,

поэтому можно миллионы жизней кувыркаться».

Они говорят: «А что нам делать? Как нам вернуться как можно быстрее?».

«Ну, демонами тогда.

Но тогда я сам лично должен буду вас убить.

И тогда, когда я лично вас убью, вы тут же освободитесь.

Ну всего четыре жизни, четыре раза».

Понимаете, да, о чем это говорит?

Если какие-то вечные обитатели духовного мира,

Вишну сказал им, четыре раза вам придется родиться,

чтобы вернуться обратно.

С одной стороны, с другой стороны, мы это понимаем как Лилу.

Поэтому кто-то, Шрила Прабхупада

может и был в духовном мире, явно что его не выгнали

оттуда, и нас с вами не выгнали с Голоки Вриндавана.

Но очевидно, что если мы, конечно, освобожденные

души, например, Кришна играет в прятки

со своими друзьями и говорит кому-то: «Эй, ты чего-то

плохо прячешься, ты плохо играешь, смотри, а то я тебя

отправлю в материальный мир, придется тебе освобождать

всех этих обусловленных душ,

там прятаться в материальном мире будешь».

Под неким таким предлогом

Кришна может выгнать кого-то из Вриндавана:

«Я сказал тебе уходи, но я не сказал тебе не возвращайся».

Такое может быть как

Лила Господа, Нитья-Лила.

Мы понимаем, что

существуют другие живые существа,

которые,

скажем так,

в Сварупа-шакти,

они уже обитают в духовном мире.

И они непосредственная часть Господа. Например, сказано,

что пока Кришна является изначальным Кришной, - Кришна

Голоки Вриндавана, сын Нанды Махараджа - это изначальный

Кришна, - то, например, его друг Субал Сакха носит

его на своих плечах, но когда Кришна трансформируется

в Лакшми Нараяна, в Вайкунхе, Субал Сакха становится

Гарудой. Но номинально в духовном мире Гаруды нет, но тем не менее, Гаруда

имеет некую ипостась. И Гаруда был проклят в том, что он не может жить во Вриндаване. Почему?

Потому что был мудрец, один из мудрецов, я не помню как его звали, ему пожаловались рыбы.

Он медитировал на берегах Вриндавана, ему пожаловались рыбы, о том, что

сюда прилетает Гаруда и ест нас. Этот мудрец вписался за рыб.

Такой был пацифист там, зеленый, любитель животных, вегетарианец.

Гаруда, преданный Господу Вишну, не вегетарианец.

И он сказал: «Мое проклятие таково, что если хоть какая-то птица сюда прилетит, будь то даже сам Гаруда…».

То есть, гордый мудрец, а он занимался пранаямой, и в пранаяме есть такое понятие, как пратьяхара, недыхание.

И это нужно практиковать, и вот Вимхоф, он тоже практикует под водой, вообще йоги это под водой практикуют

у лёда надо практиковал под водой,

потому что под водой вы точно не будете дышать.

И в процессе мистической йоги

можно достичь…

Сказано, что тот, кто будет в состоянии удерживать дыхание достаточно долго, -

современные пловцы это делают 5-6 минут,

ныряльщики за жемчугом.

Но йоги могут удерживать дыхание до…

Есть такая стадия в йоге, когда достигаешь

«недыхания»,

когда ты пребываешь в чистом сознании между вдохом и выдохом,

прана, апара и кумбхака, чакра, выдыхание, тхонок.

И вот этот йог, он был в таком чистом сознании,

обладал настолько силой, что он мог опуститься под воду

и под водой он в чистом сознании пребывал даже без единого дыхания.

Но поскольку он оскорбил чистого преданного господа Гаруду,

который является «Сварупа-шакти», когда он в следующей садхане был под водой,

он открыл глаза и увидел двух сношающихся рыб и это пробудило в нем глубокие половые желания.

Он выбежал, выпрыгнул как пробка из воды, побежал искать себе вторую половину,

чтобы удовлетворить свои плотские желания, и так он пал со своей духовной практики, но потом вернулся

уже с кучей жен, детей, алиментов, как некоторые члены нашей общины, поэтому оскорбления могут

заставить нас пасть на духовном пути, оскорбления могут заставить нас опуститься на уровень ниже.

Вы скажете, а что там, чтобы быть преданным нужно быть

только саньяси или мудрецом?

Нет, но это будет уровень ниже.

Если мы хотим занять какое-то эксклюзивное положение,

то Господь даст нам эксклюзивное служение.

Мы можем также занять другое положение,

тоже быть искренним преданным,

но это будет уровень ниже,

но мы должны будем служить с этого уровня, это не проблема,

на каждом уровне можно служить.

Можно быть животным, животное тоже может бхакти помнить.

Придётся, как свиньи во Вриндаване, есть говна.

Это служение.

Они съедают испражнения.

Им попадаются испражнения великих преданных.

Тогда это большая удача для них.

Потому они живут во Вриндаване,

но в другом уровне, в том уровне сознания, которое они обрели в этой жизни.

Когда карма уходит… даже Индра был свиньей однажды.

Индра был проклят мудрецами, он родился свиньей.

У Индры тоже были в его правлении проблемы.

Однажды он переспал с женой одного мудреца,

так получилось.

Когда ты находишься на высоком уровне,

тебе кажется, что ты можешь делать все,

но в результате этого ему пришлось год скрываться

в пузырьках воды возле цветов лотоса.

И он превратился в пузырьки, знаете, жучки,

которые носят на себе пузырек с водой.

Эти жучки владеют искусством, которое называется «джало стамбра».

Вообще, в целом, это искусство строить подводные

помещения из кислорода.

- Сферы.

- Да, сферы.

«Джало стамбра», есть такой паучок, который владеет этим,

он делает пузырь с водой, выпускает из пузырей кислород.

По идее, ученый материалист должен подумать, как маленький

такой паучок может сделать… слюни какие-то пускает…

Подумай об этом, Ананта,

это будет самая продвинутая студия в Крыму под водой,

никто тебе не мешает,

рыбы, опять же, тебя веселят, ты здесь работаешь,

не надо ни с кем сотрудничать.

- Офис под ключ в пузыре.

- Кстати, прикольная идея сделать такую ПВХ-сферу,

пригрузить ее камешками

и поднырнуть вовремя.

- И шума не слышно.

- Ну да, я даже придумал технологию сферы, значит, заныриваешь там,

куда-то разовековишься, там, потом баллончик сжатым воздухом - пшшшш…

Ты сидишь под водой, и тебе кажется, что...

- Я не газ, я не гнезда...

- Видите, какие мы вещи с вами можем придумывать,

а тут люди бьются, как заработать деньги в Крыму.

Подводная гостиница Ананта

- Пароль от wifi – «Буль-буль».

- Только там кастрюли жечь, наверное, не получится,

но на электроплитке можно все разогревать.

Следующие вопросы какие?

- Можно задать вопрос?

Вы сказали, что когда, по мере практики, - у меня не прямая

цитата, так, что моя дурацкая память запомнила, - по

мере преданности преданным Господь дает более сокровенное

служение, приближенное.

Но Говинда Махарадж написал, что в нашем Матхе любое

служение равноценно и нет разделения, что все равны

перед Господом, я так понимаю?

- Если мы все равны перед Господом, тогда мы должны

сказать, что мы все с Говинда Махараджем равны.

Но чистый преданный чувствует, что он занимает более низкое

положение.

Чистый преданный не чувствует, что он равен.

Идея равенства – это…

Чистый преданный считает, что он… И в этом смирение

Говинда Махараджа.

А так получается, что мы все равны Говинда Махараджу или Шридхару Махараджу?

Мы тут все равны.

Поэтому ты сама задаешь вопрос, и на него отвечаешь.

Но каждое служение равноценно, я помню, что он это говорил.

Ну, подожди, смотри, ты должна понять, когда Господь

Рамчандра строил мост через Ланку, на камнях писали

имя Рама, Хануман бросал огромные глыбы и горы, но

маленький паук тащил на себе маленький камешек.

И там какая-то белка, ее там случайно пнули, она чуть

не умерла, она тащила маленький камень, и Господь Рамачандра

поднял ее и погладил, сказал, что каждый в этом деле кладет

свой камень, который он может поднять.

В этом смысле мы равны. Но ты же не можешь сравниться

с Хануманом, который может горы свернуть, а ты можешь

поднять маленький камень.

Но если ты это делаешь искренне, то в этом смысле можно сказать,

да, Хануман может класть огромные камни, а ты маленький

паучок, который может класть маленький камешек.

Но не забывай на каждом камне писать имя «Рама».

Потому что я в Абхазии сказал, ребята, давайте распишем

камни, чтобы они были живыми.

У вас тоже столько камней, сделайте их живыми,

разрисуйте их, у нас же Шачи есть - великий художник.

Ну, или он был великим художником.

Я думаю, что в нем еще живет великий художник,

только надо применить это все,

все надо применить для Господа.

Я сказал Аннепурне: «Аннапурна,

разрисуй свой дом, чтобы он красивый был,

ты же тоже художник.

Подумай, как разрисовывать дома, Аннапурна,

как это надо сделать».

Ну, чтобы у нас было как-то классно

чтобы люди приходили и говорили,

как там классно

мы фотографируемся там. Сделаем

крылья, чтобы люди походили к фасаду, как бабочки

там фотографировались,

такую селфи-зону пространства сделать.

Ну, чтобы мы были не депрессивными кришнаитами,

а радостным, светлым, в таком красивом пространстве.

Да, Надя?

- Да. - Ты же тоже можешь придумать.

- Я уже сегодня не стал. - Он уже начал.

- Он не сурс сыра.

он превратил бревно в воплощение басни

приглашайте Анну Роднифьевну почаще.

Он очень любит панир,

200 грамм панира каждые 3 часа и он будет рисовать вам всё.

и теперь он стал тоже лучником

за ежедневной крутой лучше

нет, он так ежедневно

мы видим, он превзойдет

сразу же он будет слепой лучником

С учетом таких творческих людей, которые собрались здесь, ребята, можно горы свернуть,

просто не надо морозиться, надо включаться в силу.

Не хипов бегать, веселить, наверное, а чтобы все хипы

к вам приходили. Харе Кришна!

Ну среди хипов тоже хорошо проповедовать, это хорошо, делать редкие

вылазки, но вы должны понять, в мире хипов единицы ищущих

людей.

Все остальные люди просто профанаторы, они на самом

деле не хипы, они косят под хипов.

Ну, все под кого-то косят, надо стать настоящей личностью.

Да?

Для этого надо потрудиться очень серьезно.

Над собой.

Гуру тоже над собой трудится.

У каждого свой путь.

Какие у вас еще вопросы?

Задавайте.

- Я думаю, что у людей еще есть много вопросов…

- У вас есть онтологические вопросы, они интересны для меня.

Вам понятно по поводу происхождения души?

- На самом деле, не очень, потому что я не понимаю тогда, если мы из Брахмаджйоти…

- Чайтанья Махапрабху сказал:

«Дживера сварупа хайа – кршнера нитья-даса кршнера татстха-шакти, бхедабхеда пракаша. Кришна бхули сеи джива-анади-бахирмукха атаэва майа таре дейа самсара-духкха». Мы не из Брахмаджйоти, мы из Татастха-шакти.

Татаста-шакти - это положение души,

Сварупа-шакти - это душа, которая достигла любви к Богу.

Поэтому, если вы достигли любви к Богу, как вы можете пасть?

Что, у вас уже Нитья-лила? Я уже объяснял, если там игра

Господа и он хочет тебя послать куда-то, то в этой, конечно,

игре он может придумать, якобы тебя выгнали, якобы

ты упал оттуда, но мы не Сварупа-шакти, а мы татастха-

-шакти.

Татастха-шакти - это между, это не брахмаджйоти. Брахмаджйоти -

это определенный аспект Господа, а мы татастха-шакти,

мы - энергия Господа, в Брахмаджйоти - это сам Господь, а из него

исходят такие энергии, как Сандини, Хладини, Самвит.

Слышали учение о трех шакти вайшнавских?

Хладини, Сандхини, Самвит. Бхактивинода Тхакур излагает,

вообще Бхактивинода Тхакур очень круто излагает

вайшнавскую онтологию.

Место, время и переживание счастья, и оно также есть

в материи, но тогда эти энергии трансформируются на мир

материи, но эти энергии также трансформируются на мир

души, то есть, мы как живое существо, ну например, ребенок,

который рождается у царя, он еще не царь, поэтому наше

происхождение царское, но мы еще не вошли в Лилу.

Даже в духовном мире, прежде чем пойти в Лилу, например,

в раса-лилу… вообще, как попадают в духовный мир?

Понимаете, ну как Вишванатха Чакраварти объясняет, гопи-

джанма-карма, то есть, мы сначала должны родиться

в одной из материальных вселенных, в которой происходит

Нитья-Лила.

Определенные души могут прямо попасть на Голоку,

описанную в Рамаяне, Бхагаватам, чтобы прямо в теле зашел.

Ну понятно, это те души, которые играют какие-то

роли для Писания.

В Писаниях есть подсадные утки, освобожденные души,

они играют роль, а есть обусловленные

души.

Даже в Гаура-Лиле, когда мы, например, будем просматривать

Гаура Лилу, в Гаура-Лиле есть вечные спутники, нитья-

паришады, ну, такие как Рамананда Рай, например,

а есть Сарвабхаума Бхаттачарья, а кто такой Сарвабхаума Бхаттачарья?

Это Брихаспати, инкарнация Брихаспати, Гуру Богов.

Поэтому он попал, он не вечный спутник в данной Лиле,

он попал в это Лилу.

И его обращают, а он идет путем гьяна-марги, он интеллектуал,

он знает, он богов учит.

Но Господь проливает на него милость и дает ему

возможность обрести бхакти-маргу, чистую любовь.

Как?

Через конвертацию.

Он его обращает в чистого вайшнава.

Брихаспати, как положение, не сварупа-шакти, он является

деватой, он даже Гуру деваты.

Понятно, да?

Например Ганеш, кто такой Ганеш?

Он девата, а Хануман – это сварупа-шакти.

Разница – деваты - это преданные тоже, все деваты - преданные,

достигли высшей способности рулить планетами, мирами,

а основные деваты - это даже некие, можно сказать, проявления

Господа в определенной степени, там Агни, Сурья и так далее,

первоэлементы главные, они некие экспансии Господа,

сказано " Сарва Девамайо Гурух " - в Гуру живут все Деваты. Почему? Потому что

"Ачарьям Мам Виджаният, Наваманьета Кархичит, На Мартья Буддхьясуйета, Сарва Девамайо Гурух".

" Ачарьям Мам Виджаният " - "Я Ачарья" - "Ачарья" не Авадхут Махарадж, не еще кто-то, не

и Шрила Прабхупада. И Кришна говорит: «Мам» - «Я вхожу

в сердце вайшнава, и я действую в этом сердце». Как одержимый

духом человек, он и действует.

Кришна говорит: «Я вхожу, и в определенной степени

я использую это тело».

Понимаете, мы предаемся Господу.

Скажем, Святой Дух исходит, когда Святой Дух исходит,

тогда мы...

Кришна говорит: «Если в ком-то появился Гуру, это я».

И он так же говорит, я и то, и третье, и вкус луны,

и вкус... погуглите, почитайте,

там много чего «я».

Но увидеть эту тонкую природу крайне сложно.

- Так, получается, почему изначально мы попали?..

- В татастха-шакти у нас есть…

Вот смотрите, когда рождается ребенок,

в нем проявляется что? -

его свобода и его эгоизм,

свобода выбора проявляется в ребенке,

ребенок засовывает руки, например, в розетку

или еще что-то делает.

Поэтому наше проявление как индивидуального живого

существа,

душа появляется в татастха-шакти.

В соответствии с учением Мадхава Ачарии

есть, так называемая, темная материя

есть такие души, которые никогда не вернутся к Кришне.

Учение Мадхава Ачарии.

Махапрабху сказал: «Я освобожу всю Вселенную»,

но Мадхава Ачария вначале говорит, что

это божественно-демонические натуры,

поэтому Кришна говорит в Бхагавад-Гите:

«Некоторых демонов я

определяю еще в более-более темные формы жизни,

которые завидуют и ненавидят».

Поэтому, обратили внимание?

Божественно-демонические натуры.

- А что это определяет изначально? Кто божественная, а кто демоническая?

- Например, как демоны Мадху и Каитабха зашли из ушей Господа Вишну,

поэтому земля называется Медуни.

Вишну убил их и сделал из их тел землю.

Они зашли из Вишну, из серы ушной, серы Вишну.

Продукты. Из Господа исходит все. Он говорит: «Ахам сарвасья прабхаво маттах сарвам правартате…»

Из меня исходит все. Все

хорошее, все плохое. Все из Господа. Но это плохое

само обретает свою жизнь, свою независимость. Ну,

например, маленький мальчик Гитлер, никто же не говорил,

ну, там, Гитлер, ты должен убить всех, или Сталин.

Ты должен всех расстреливать. Скоро будет 37-й год. Сталин начал с чего?

Он был священником, он наверное, верил в Бога, когда он ходил

в семинарию, ему, наверное, говорили про Бога, но в итоге он был

демоном, который, по-моему, расправился с этим… когда

они поссорились с главой русской православной церкви.

Кто учил Сталина быть плохим, расстреливать и так далее?

- Ну, он же испорчен.

- Нет, никто его не учил, никто не был плохим, он поступал

в соответствии со своей природой.

И он был против религии.

Он знал, что Бог есть, вполне это известно, я думаю,

какие-то моменты в своей жизни, может, даже мог молиться

ему.

Поэтому, как мы можем проанализировать, что заставляет нас, если

в первую очередь, наша индивидуальность, наша свобода воли, хочу копать,

хочу не копать.

Второе – это санга дурного общения.

Мы всегда находимся под влиянием какой-то идеи,

либо эгоизма собственного.

Эгоизм, мы же тоже с ним должны бороться, правильно?

Поэтому если вы почитаете качество обусловленной

души, одной из них – безумие.

Человек думает, я буду счастлив в мире материи, вот только

куплю себе квартиру трехкомнатную, я буду вообще счастлив.

- То есть, получается, изначально какие-то души демонические,

а какие-то стремящиеся к Богу, то есть, это не зависит от души?

- Душа постепенно проявляет свою свободу, волю, я же

еще раз объяснил вам, Сталин был сначала священник, он

наверняка был хорошим парнем, прилежным студентом, например.

Смотрели сериал «Breaking Bad»?

- Нет, не смотрели.

- Ну, посмотрите там

Главный герой, которому ты начинаешь сопереживать,

с каждым днём становится всё хуже и хуже, и хуже

и ты начинаешь волей-неволей узнавать себя.

Понимаете, что в сериале «Breaking Bad» потрясает, да?

Что он в принципе нормальный мужик

и убил-то он случайно, так просто нужно было.

Этих убил, потому что так нужно было.

Наркотики стал продавать, потому что нужно было семье помогать.

Поэтому сказано, что благими намерениями дорога в ад.

То есть, он исключительно шел по пути деградации,

исключительно из благих намерений и сложившихся обстоятельств.

И так может сказать каждый политик:

«Я действую из благих намерений и сложившихся обстоятельств».

- Здесь на нас влияет гуна материальной природы, наша карма, наш прошлый опыт

и поэтому мы...

- Куда от них деться?

- Общение, а что на нас влияет?

- Садху-санга, духовное общение.

Ну вот смотрите, вы же в силу какой-то своей природы попали сюда сейчас и задаете вопросы.

То есть, некая сукрити, некая возможность вам предоставлена.

Но понимаете, да, мои же вопросы могут вам вообще не лечь на сердце.

Или, например, вы услышите мой вопрос, а потом пойдете

обсуждать с каким-то человеком, преданным из ИСКОН.

И он скажет… ну, к примеру, да?

Ну, просто, нет, ну, просто у меня возникают вопросы,

где его компетентность?

Вполне возможно, что в местной поселковой ятре он компетентный

человек, судя по всему, он прочитал новый книг.

Но компетентен ли он, например, до такой степени, как Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур?

Или как ачарьи нашей сампрадаи?

Потому что, когда мы говорим, что слова Шрилы Прабхупады - это одно…

Я просто не буду вас сильно расстраивать.

Шрила Прабхупада сказал: «Шрила Шридхар Махарадж – мой шикша-гуру».

Но Шрила Шридхар Махарадж не сказал, что Шрила Прабхупада - мой шикша-гуру.

Знаете почему?

Это очень просто.

Он не сказал, что Шрила Прабхупада его шикша-гуру,

потому что Шрила Шридхар Махарадж понимал, что он занимает более высокое положение,

но при этом, когда пришли исконовские преданные, он сказал:

«Вы знаете, кто ваш гуру?».

Они сказали, что нет, а он сказал: «Шакти-авеша-аватара Нитьянанды Прабу».

Шрила Шридхар Махарадж сказал, что он шакти-авеша-аватара,

шакти-авеша-аватара, но кого? - Нитьянанды Прабху.

Почему?

Потому что Нитьянанда очень милостивый.

Проявление одного гуру это Радхарани, а другого - Баладева,

а высшая милость Баладева - это Нитьянанда Прабху.

И поэтому Шрила Прабхупада занимает положение шакти-авеша-аватара Нитьянанды Прабху.

То есть, Христос тоже шакти-авеша, пришел с каким-то посланием,

Шрила Прабхупада пришел с каким-то посланием,

но я задаю вам вопрос, все ли, что сказал Христос - истинно?

Если вы последователь Христа, вы должны понимать – все, что он сказал – истинно.

Мы можем сказать… но определенные выражения Христа мы видим,

что они не полны.

Или, например, Христос сам говорит: «Мне есть вам что

сказать, но вы не вместите».

То есть, Он заочно обращается к более низкой целевой аудитории

и говорит, ребят, я вам определенные вещи раскрывать

не буду.

Поэтому когда мы говорим, кому что сказал Шрила Прабхупада,

что он сказал Шридхару Махараджу, что он сказал преданному,

который только присоединился.

Мы же можем сказать в целом, в общем, да, мы все как бы

ушли от Кришны.

Можем так сказать?

Можем сказать.

Будет ли это правда?

Будет правда.

Но как говорил Форрест Гамп: «Дурак дураку рознь, сэр».

И правда правде тоже рознь.

Но есть только одна абсолютная истина, мы должны глубоко

ее постичь.

И поэтому в целом - «Амнайа Праха Таттвам» - истина исходит,

и мы должны переживать ее.

Это не является препятствием того, чтобы не принять

посвящение в ИСКОН или отвергнуть Гаудиа Матх.

Это исключительно наймитика.

Есть нитья, есть например наши вечные отношения с

ИСКОН, вечно мы братья с ИСКОН.

Временно один преданный с другим преданным могут

не быть братьями.

Какой-то преданный может сказать: «Не ходите туда к

ним, не слушайте их», потому что он, например, создавал

там какую-то ятру, вложил в это жизнь, а какие-то люди

пойдут и в другое место получат посвящение.

С одной стороны.

С другой стороны, эти люди, которые ищут себе духовного

учителя, они могут не увидеть в нем своего духовного учителя,

они могут сказать, да, ты хороший лидер, ты там двигаешь

людей, как например, не все во мне видят духовного

учителя.

Какие-то мои братья говорят, да, я знаю, что Авадхут Махарадж

много что сделал, но я не могу принять его, как принять, там, Говинда Махараджа,

Шридхара Махараджа. Конечно, я не Говинда Махарадж, не Шридхар Махарадж,

но если кто-то принял меня как духовного учителя, он должен думать - «Мой Гурудев»

лучший», то есть, поэтому с одной стороны культивирование веры

к гуру это неплохо и в этой связи мы можем сказать что сам Шрила Прабхупада, скорее

всего, придерживался других идей, это первое.

Второе: для Шрилы Прабхупады не нужно было знать всю

гаудийскую онтологию, он знал главное.

Шридхар Махарадж - это был как Платон или

Сократ, это был теолог Гаудиа Матха, их вообще было два – он и

Ананта Васудев, - те, кто квалифицирован.

Шридхара Махараджа знаете, как звали? - Рамендра Чандра

Батачария, он на санскрите в детстве разговаривал.

и поэтому когда Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур давал

лекции, другие саньяси просили Шридара Махараджа объяснить,

что сказал Гурудев.

Потому что гипотетически вы понимаете, что лекция

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура несколько отличается,

например, от нашей сегодняшней лекции.

Ну, например, нет, почему, если он давал её в обществе

тех, кто знает шастру, онтологию. А мы можем сказать так, - он

был трансцендентным революционером.

Например, Стив Джобс приходит в Майкрософт и начинает

объяснять свое видение компьютера.

У людей, которые копировали Windows, отпадает челюсть.

Или Илон Маск объясняет принципы своего ракетоносителя

в монгольской компании Space Mongolia, который считает,

что только так.

А Илон Маск говорит, что нет.

Илон Маск сам по себе вряд ли инженер,

он предприниматель, но я говорю о том, как он - тот

чувак, который с ним работает, он как бы топовый.

То есть, поэтому у нас не стоит проблемы с ИСКОН

там или о том, что думают в ИСКОН или говорят в ИСКОН,

просто мы говорим о другом, что это некая начальная

база, и если вы будете читать книжки Шрилы Шридхара Махараджа,

вы увидите, что это… ну там есть айфон один, да,

это круто, а если айфон 10?

И поэтому уже много революций на самом деле прошло в сознании

Кришны, потому что они прошли мимо кого-то.

Например, кто-то сказал: «Вот айфон, у меня есть айфон!».

«Только айфон, а какой?» - «У меня первый».

Окей, ну сейчас уже просто первый айфон виснет.

Сейчас духовное знание только будет эволюционировать.

Уже еще и другая эволюция идет, знаете об этом?

Уже идет третья эволюция. Скажем так,

Говинда Махарадж вообще не открыт, там такой контент,

что просто надо, чтобы кто-то сидел, перерабатывал

и реализовывал.

А есть там еще пятая революция – это уже Госвами Махарадж,

наш, который сейчас живет,

это вообще топовый проповедник в мире,

круче в «Харе Кришна» проповедника нет.

Он занимается только тем, что проповедует,

не занимается вообще никакой community organization с фестивалями,

людьми и так далее, он занимается только писаниями.

Но его точки зрения… вот он написал в Сектигиши Харе

в 16 лет, пришел в 16 лет в «Харе Кришна», ему

Прабхупада сказал: «Ты должен попасть в профессора»,

16-летнему пацану, вот он с 16 до 60 занимается нашей

теологией. Ну даже в нашей миссии,

например, с точки зрения писаний, Данди Махарадж -

тоже ботаник супер уровня, но имеется ввиду, что он

очень глубоко шарящий человек.

В ИСКОН тоже есть несколько достаточно глубоко прошаренных

людей,

я думаю, они даже где-то там не засвечены на позиции

старших брахманов или

тех, кто владеют ключами церковного магазина или

и распространяют пирожки во все стороны света.

Есть серьезные ребята очень.

Просто понятно, кто ты – пандит?

Быть пандитом еще недостаточно,

Пандит - это круто,

Пандит и гуру - это разные вещи,

пандит может знать больше, чем гуру.

У нас был доктор Шастрия,

который был санскритским гуру Говинда Махараджа.

Мы общались с доктором Шастрием, он тоже умер,

доктор Шастрий был вообще там…

Капли мочи, как говорил Гурудев,

и он скажет тебе шлоку,

потому что, что не видит, может на санскрите тоже сказать.

Он был профессором университета Катак,

Катак - это столица Пури, Джаганнатха-Пури,

ну, Орисса.

Это место - земля пандитов,

и Шастрий – его зовут Шастрий, потому что он знал шастры,

и он был санскрит-гуру Гурудева,

но Гурудев был Гурудевом, а Шастрий был Шастрием,

и Шастрий, конечно, очень сильно обличил, что он Гуру Гурудева,

потому что Гурудев сажал его рядом

и угощал его чаем,

поэтому там, если Гурудев говорил, вот эта шлока и Шастрий мог так…

вот так он даже показывал, что я круче,

ну и Гурудев улыбался всегда.

Все понимали, что хоть Шастрий знает больше, но эго у него.

А Гурудев вообще, Шастрий тонул в его эго.

В любви к Гурудеву можно было утонуть.

Вот и поэтому, когда Шридхар Махарадж и Прабхупад говорили

о Говинде Махарадже, они говорили, - вот это вот уникальная личность!

Потому что он вайшнав, а в нем это… Понимаешь,

когда ты встречаешь мастера кунг-фу, в нем это живет.

Все, вопросы снимаются сразу же,

в нем могут утонуть все пандиты, мудрецы.

Я помню, когда Гогвинда Махарадж приехал,

он мне сказал, сначала, говорит,

ведите ко мне всех психов, бабок, доходяг,

я дам им всем инициацию.

Потому что раньше в ИСКОН ее не давали,

там вообще жесть, все чуть ли не вешались.

И какие-то там, даже не буду называть имена этих уважаемых

людей,

они пришли возмущенные из ИСКОН,

типа Говинда Махараджа качать,

типа, что ты даешь инициацию нашим психам, бабкам, доходягам?

И что сделал Говинда Махарадж?

Они пришли такой толпой типа качать, и Гуредев говорит:

«Садитесь!»,

и накормил их прасадом.

Он показал, что такое вайшнавский этикет.

Он оказал им почтение.

К тому времени он 70-летний старец.

Он оказал им почтение, их накормили прасадом.

Потом Гурудев сказал, что сейчас после прасада мозги не

работают, если у вас есть любые вопросы о шастрах, писаниях,

что и почему я делаю, вы можете прийти завтра, я с 4 утра

свободен.

И они больше не пришли.

А почему?

Потому что, вы помните фильм «Кунг-фу панда»?

И там вот Угвэй, черепаха.

Что там, черепаха скачет с дубиной что ли?

Черепаха просто и есть кунг-фу.

Когда ты видишь мастера, он и есть,

Он и есть истина.

Поэтому Иисус говорил: «Я - Альфа и Омега»,

ему не нужно что-то знать, и кого-то удивлять интеллектом.

Он переживает.

Это санность на трансцендентном уровне.

И все, что он делает, вокруг него просто фон.

Вокруг него звенит фон, его сознание.

И поэтому сказано,

«Чара махатма садху бхагаватам атма».

Сказано:

когда ты видишь маха-сидха, сидха-маха-пуруша,

ты захочешь сам повторять «Харе Кришна».

И он был такой личностью,

он проявлялся и Прабхупад тоже был такой личностью,

и Шридхар Махарадж. Есть такие личности,

просто они не бегают там

везде, все у нас.

Нужно понимать, тот, кто садхака, он пришел, встал на путь.

Кто там пытается упражняться -

и тот кто воплощение всего.

Он, скажем, обитатель духовного мира, который пришел пролить

милость

и поэтому за ним сыпались эти божества преданные,

поэтому просто достаточно было понять, кто в обществе

Говинда Махараджа находился.

Люди, которые… Пушта Кришна, секретарь Прабхупада,

Юдхимания Шутиша, Госвами Махарадж.

Это были люди, которые понимали, что вот…

Почему? Потому что они в свое время тусили с Прабхупадой, но не понимали,

им тогда было по 18-20 лет.

Что ты понимаешь в 18-20 лет, когда прошел первый, другой год?

А когда им стало уже больше, и они уже провели жизнь в практике

и когда они соприкоснулись с Говиндой Махараджем, они поняли, -

вот Он!

Простой человек не может определить, потому что Говинда Махарадж был очень скромный,

но его внутренняя наполненность

позволяла великим личностям перед ним преклоняться.

И он никогда там ни у кого не просил деньги, никогда

ничего не брал, никогда не работал как Авадхут Махарадж,

не бегал там, с Анантой не ругался,

кто более трансцендентный.

Просто вот ему, он был настоящим, но он был настоящим, так сказать, брахманом,

ему всегда все давали,

никогда ни у кого ничего не просил.

В Чайтанья Сарасват не было, что вы должны оплатить прасад

или жилье.

Это было против его.

И поэтому, когда мы были с Говиндой Махараджем, это как

ты живешь с отцом.

А есть такая организация – «Отец» называется.

Понимаешь, разница - организация «Отец» и отец?

Ты пришел в организацию «Отец» как сирота.

Да, там эта организация должна о тебе заботиться, но это

не твой отец.

Поэтому, когда мы были с Данди Махараджем, хорошо мы чувствовали,

что мы с ним находимся

и мы живем в его сознании,

как дети,

дети, которые живут в сознании матери.

Что бы они ни сделали, мать все равно

своим сознанием их перекроет,

и своей любовью она их одухотворит,

и она будет их растить,

мать она никогда не бросает.

Дети могут бросить мать,

мать не бросает детей.

Так же и наш Гуру.

Поэтому нам повезло, может быть, другим повезло меньше.

Как бы это уже ваша проблема.

С одной стороны, с другой стороны, найти такую личность,

которая до такой степени готова жить в такой преданности,

тоже не так просто.

- Можно спросить, те, которые пришли за Махараджем,

они что-то поняли?

- Что-то все поняли.

Был более прикольный случай, когда ушел Прабхупад, Прабхупад

сказал перед уходом: «Если у вас будут духовные вопросы…».

Вообще, чтобы вы понимали, какая была идея Прабхупады,

он сказал: «Я создал ИСКОН, я хочу, чтобы Шридхар Махарадж

стал его президентом».

Шридхар Махарадж сказал: «Я не могу быть президентом».

Шридхар Махарадж сказал: «Я консультант.

У меня нет того возраста, здоровья, я не общественный

деятель.

Но я могу лидерам подсказать и рассказать».

И был такой момент, что лидеры испугались, что теперь будут

получать посвящение…у Шридхара Махараджа.

Но Шридхару Махараджу это вообще было интересно.

Он Парамахамса Гуру, ему вообще не было даже интересно

давать посвящение.

Работа посвящения – это психиатр.

Ну, как там, кто посвящает в первый класс?

Учителя начальной школы.

Иногда Маха-бхагавата может исполнять роль посвящающего

гуру и профессора университета.

Но это не всегда.

Крутые ученые - не все они преподают.

Многие крутые ученые заняты разработками.

И уже преподают их последователи.

Естественным образом.

Поэтому, конечно, кто-то что-то понял, но когда один

человек сказал Шридхару Махараджу: «А можно я буду жить в ИСКОНЕ,

а ходить слушать ваши лекции?».

Шридхар Махарадж ему сказал:

«Можно,

но твое слушание будет несколько другим».

Ну например, можно я буду христианином,

а приходить время от времени в «Харе Кришна».

Можно,

но ты все равно будешь в некой другой ситуации,

потому что если ты увидел в ком-то духовного учителя,

это не считается предательством.

На самом деле, настоящий духовный учитель должен передать кого-то в более высшие руки.

Достойный ученик нашей парампары, нашей ачарии, такие как Шринивас Нароттам, Шьямананда,

они были переданы по цепочке, они попали в сознание Кришны и

они были прокачаны другими вайшнавами, просто эти вайшнавы жили в едином эгрегоре,

это были вайшнавы Вриндавана, их не интересовало, они не занимались

организационной деятельностью, это были личности, которые…

например, Прабодхананда Сарасвати Тхакура попросил Кришнадас Кавираджа Госвами:

«Можно я буду использовать в своей книге

Чайтанья Чаритамрите твои стихи?».

и Прабодхананда сказал: «Можно, только с одним условием…».

Ну, с материалистической точки зрения, можно только с одним

условием, что ты меня будешь везде указать и цитировать.

Но Прабодхананда Сарасвати Тхакур сказал

можно, только с одним условием, что ты никогда меня не упомянешь,

поэтому часть стихов «Чайтаньи Чаритамриты», это стихи Прабодхананды.

Он сказал, вот если ты меня не упомянешь, тогда буду, чтобы не затмить автора.

Кришнадас Кавирадж пишет в «Чайтанья Чаритамрите»:

«Джагаи Мадхаи Хаите Муни Се Папиштха».

Я хуже, чем навозный червь, и любой, кто употребит

мое имя, осквернится.

Как так может быть?

Маха-бхагавата вайшнав, который написал самую топовую

литературу реальности, круче нет ничего, даже Шримад Бхагаватам,

который называют Вьясам Гауру Лилу, который пришел

в этот мир специально, чтобы дать высшее духовное послание,

он считает себя самым падшим и при этом он выдает такую глубокую духовную идею.

Как можно это объяснить? Это называется вайшнавское смирение.

Любая смиренная душа считает себя не совершенной,

но в нас также есть гордыня, эгоизм, есть corpus spirit.

В этой связи тем людям, которые пришли в ИСКОН,

там распространяли книги, отдали там свою жизнь, респект

полный, абсолютный респект.

Люди, которые очень много что сделали для сознания

Кришны,

но это не значит, что другим не респект.

Ну например, респект Мадхава Сапрадая,

понимаете, почему?

Брама Мадхава Сампрадая.

Я когда почитал комментарии Мадхава Ачарии,

я понял, почему Махапрабу выбрал именно его.

Ну потому, что он невероятный теолог,

невероятные вещи раскрыл,

но последователи Мадхавы не признают вайшнавов.

«Все выдумано!». Кто выдумал? Рупа Госвами выдумал?

Или Чайтанья Махапрабу выдумал?

Я беседовал с одними товарищами,

то есть как,

айфон 1 существует, а айфон 5 выдуман?

Нет, он конечно же там,

это более глубокая операционная система,

она построена на более глубоких вещах.

Да, Мадхава Ачарья великий, Шанкара Ачарья тоже великий,

его называют Ади-гуру, почитают поэзию Шанкара Ачарии, она невероятная, но после Шанкара Ачарии пришли другие

великие вайшнавы и дали более глубокую идею, они дали Адвейту, потом сказал Двейта, и Шишта Двейта,

Шубха Двейта, потом пришел Махапрабу, дал Ачинтья бедхва беда таттву, поэтому мы должны принять

скажем так, эволюцию мысли

духовной, религиозной, трансцендентной.

Ну например, в книгах Прабхупады есть все, так?

Значит там есть Бхактивинод, Рупа Госвами, Баладева

Видьябхушина, Вишванатха Чакраварти, все остальные.

Если там в книгах есть все, это значит, что мы

не должны читать Бхактивинода, Баладева, Вишванатха?

- ИСКОН так считают.

- Ну это считали раньше.

ИСКОН, кстати, в последнее время издает очень много вещей.

В ИСКОН передали библиотеку Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура,

которую активно сканируют.

Есть комната, куда пандиты могут прийти и читать эти вещи.

ИСКОН же это совершенно разные вещи,

как католическая церковь, - есть Ватикан, есть...

для меня слово ИСКОН очень расплывчатое,

и потом, в конце концов, это же люди.

У нас тоже здесь есть люди.

Хочешь сказать, что каждый здесь олицетворяет учение Шридхара Махараджа?

Возможно ли?

Просто надо понять, о чем он говорит,

а то некоторые могут сюда прийти и подумать, что здесь Лао-Цзы.

Может быть,

что мы йоги, цигунисты или конники.

Ну, подумайте, могут,

если ты встретишься с йогом, цигунистом или конником,

он тебе может рассказать про коней, про цигун,

но это же не является олицетворением нашей идеи.

Но если вы подойдете к Девадату, он может что-то объяснить.

Девананда, я не знаю, что она может объяснить,

но при этом она обладает верой и служит,

поэтому она может сказать: «Я искренне не знаю всей

онтологии, но я знаю что вот учение Шридхара Махараджа

или там учение Харидаси, например…».

Является ли каждое слово Харидаси законом с точки

зрения каких-то вещей?

Да, с точки зрения, абсолютно, Харидаси не может отменить

какие-то священные писания.

В силу веры каждый действует, в ИСКОН люди тоже действуют

в силу веры.

Но там очень много интересных, продвинутых людей.

Я просто не знаю, я 25 лет не общаюсь только с какими-то

старыми друзьями или какими-то товарищами.

Для меня в целом религиозная организация - очень странное место.

Я не очень религиозный человек, у меня никогда не было идеи быть карьерным попом.

В целом, я в большей степени склонен к более демонической природе, но при этом

демонические личности тоже могут трансформироваться.

Ну например, Хануман – не вегетарианец, Гаруда тоже не вегетарианец.

Так или нет? Помните,

мудрец пожалел рыбу, мудрец был за все хорошее

против всего плохого, но он оскорбил Ханумана с

с точки зрения каких-то внешних качеств.

Если мы скажем, кто ест рыбу, кого используют как ездовое

животное.

«А, не хочу с ним разговаривать!

Это Гаруд».

Вы же должны понять, что он носит Вишну при этом,

питается змеями, между прочим.

Завтра на ужин ты, Харидаси, должна сделать из змей

шашлык,

встать на гору, кричать: «Гаруда, Гаруда, Гаруда!»

Вдруг какой-нибудь орел прилетит и схватит вас.

Так, ну что, какие еще у кого вопросы есть?

Я так смотрю, что Карпов уже сделал ход, после которого Каспаров

задумался на сорок пять минут.

Хорошо, когда зал редеет.

Самые трансцендентные уже сбежали,

остались только стойкие оловянные солдатики.

Вам было хоть что-то понятно?

Я имею ввиду, какие-то вопросы появились?

- Меня спрашиваете?

- Да.

- У меня в принципе огромное количество вопросов,

но я думаю, что разбирать их сейчас, наверное, все-таки…

- Можно коротко.

- Я сейчас только на начальном своем пути, и в принципе

я знаю, где мне искать ответы на эти вопросы.

- Тоже великолепно.

Поэтому когда я буду чувствовать, что единственный источник

ответов будет, допустим, здесь, то я задам.

А так я прекрасно знаю, где я смогу.

- Прекрасно.

- Большое спасибо за эту информацию, которую я сегодня услышала.

Она была очень полезна.

- Можно тогда я спрошу?

- Да.

- Ладно.

Извините все.

Я просто часто замечаю, что преданные культивируют

желание именно освободиться из этого материального

мира, освободиться от страданий.

Ну как бы считается, что у нас должно быть разочарование

в этом мире и желание уйти в духовный мир и расписывают как там здорово, что нужно

туда стремиться. Но разве мы, разве преданные вообще не должны развивать такое

умонастроение, что они и в этом мире могут, ну как бы, служить Кришне и остаться в

этом мире, вот, даже, ну как бы, уходить от этого желания освобождения?

- «Бхукти-мукти-спрха йават, пишачи хрди вартате» -

это стих Рупы Госвами.

Бхукти и мукти -

стремление к наслаждению или освобождению.

Это на самом деле как бы…

Есть идея наслаждаться чувствами или материей,

либо наслаждаться в духовном мире.

Так может думать неофит,

потому что неофиту нужна мотивация.

Ну, мать мотивирует ребенка -

учись в школе.

Почему? Потому что

если человек -

идеалист -

это определенный уровень веры.

Если у человека веры нет, ему нужно эту веру чем-то заместить,

если у человека нет ноги, ему нужно дать костыль.

Мотивация это костыли,

но на костылях далеко не уйдешь,

двигаться можно,

но не совершенным образом.

- Нам же можно привыкнуть к этим костылям и считать, что так оно и нужно,

или нет?

- Есть такое понятие, которое называется духовный материализм.

И люди думают, что люди, которые надели тилаки, дхоти и получили посвящение,

не являются материалистами.

Материалисты - это не только индусы, которые в системе варна-ашраме,

то есть, поэтому

«…Махатма су-дурлабхах» - вайшнавы крайне редки.

Поэтому когда Говинда Махараджа спрашивали:

«Скольким людям вы дали посвящение?» -

он сказал: «Четки давал многим,

а кто ученики - посмотрим».

Ну как Христос, да?

Он говорил многим,

но у него были апостолы.

И апостолам он тоже сказал:

«Ну ребят, в целом вы меня предадите,

потому что вы ещё сыроваты, но ничего страшного,

скоро меня с вами не будет,

а вам придётся потратить всю свою жизнь».

Поэтому такие личности, как Пётр,

которых тоже потом распяли, они, несмотря, что предали

Христа. Обратите внимание, да, - они предали Христа.

Иуда повесился, а эти ребята вынуждены жить с тем, что

они предали учителя.

Они посвятили всю свою жизнь искуплению.

Они предали учителя.

По идее, там, кто-то скажет, что Иуда был более искренний,

он повесился.

Нормальный чувак с хорошей самооценкой,

ну вот повесился, все закончилось.

Вот с одной стороны,

мы можем сказать,

ну может быть,

положение Иуды более позитивное,

с той точки зрения, я помню, Госвами Махарадж дал

такую лекцию в Италии, проповедовали в Риме,

он дал очень крутую лекцию

о славе Иуды,

потому что если представить, что Иисус

божественная личность, с ним пришли вечные ученики,

то может кто-то

из вечных учеников говорить:

«Учитель, я знаю, что нужно предать.

Используйте меня.

Пускай люди вечно проклинают меня».

И если это Нитья-Лила, то Иуда очень крутой.

Поэтому в Чайтанья Чаритамрите описан Государь Каша,

который сказал Махапрабху: «Я готов пойти в вечный ад,

я прошу тебя освободи всех живых существ».

Махапрабху сказал: «Государь, я пришел в этот мир именно

с этой целью, но я же не могу отменить просто так все

священные писания, ну лишь только потому что у меня

есть такой преданный как ты, я делаю исключение твоим

словам, я действительно освобожу всех живых существ,

но тебе нет необходимости идти в ад, только потому

что есть такой преданный, который готов пожертвовать

собой». Понимаешь, да? Идея самопожертвования, то есть

если я не буду наслаждать себя

материальным, я буду страдать, тогда я должен наслаждаться

в духовном мире.

Такая мотивация шахида - 72 девственницы.

Это такая очень низкая мотивация, очень низкая чакра, что

сейчас нужно бегать с калашниковым, а потом будет очень много

наслаждения.

Материалистические идеи.

Ты понимаешь, что идея наслаждаться в духовном мире - это материалистическая

идея.

Так называемый, духовный материализм,

похоже на сознание Кришны,

сознание Кришны является…

Но ты скажешь, что многие люди именно этим себя мотивируют.

Да, потому что у них нет веры,

а вера… «бхакти саджате бхактйам»,

вера исходит из веры,

поэтому источник веры есть, как пища -

будет источник веры, тогда будет другое мышление.

- Все не развиваются просто, и потом у них мышление меняется

Есть такое понятие "Арчанам Эва Харае Пуджам Йах Шраддхайехатте На Тад-Бхактешу Чанйешу са бхактах пракртах смртах".

Тот, кто лишь внешне носит одежду Вайшнава, - «Арчанам Эва Харайе», он совершает Арчанам.

Чистые Вайшнавы совершают Бхаджанам.

А материалисты совершают Арчанам. Они поклоняются Божеству, но это Арчанам.

Арчан - это когда ты себя очищаешь за счет удовлетворения Божества.

А бхаджана – это когда ты удовлетворяешь божество.

Оно более что-то шиньям, гьяна, кармадия, анавитам,

анакульена, кришна, анушилам, бхакти, вот так.

Чистые бхакти.

Кришна, анушилам.

Ради Кришны.

Вот если ты пришел на Арати ради удовлетворения Кришны,

тогда это бхаджана.

Но это может только возвышенная душа оставаться.

А мы, как неофиты, приходим на Арчану себя очистить.

Предстал перед божеством, Господь своим милостивым

взглядом тебя очистил.

Давай, до свидания.

Понятно, да?

Поэтому есть те, кто делают поклонение с чистым сердцем

и обладают любовью к Богу,

а есть те, кто, придя в храм, придя перед Божеством,

очищают свое сознание.

Это хорошо.

И для тех Господь существует, и для этих.

Поэтому Мурти, понимаешь, что Господь -

Он для всех.

Вот кошка зайдет и пошла.

Человек случайно, турист, зашел или даже наоборот, -

еще круче.

Божество - оно смотрит на коней, оно дает даршан все

время.

Кто-то ходит мимо, вообще не понимает, но он попадает

как в рентгеновский луч Божества.

Приходит человек, у него веры нет, он сидит перед

Божеством, слушает хари-катху.

Постепенно он получает благо.

Поток идет в сознание, очень крутой поток.

Сознание, ты не почувствуешь чувственное существование.

Но кто-то может почувствовать, кто-то скажет, я вот увидел

там Божество, или вот меня там стало «переть».

Это если у него открыты какие-то там способности

из прошлой жизни, или Божество решило пролить на него веру.

Разные бывают моменты.

Мы же не знаем, кто здесь, кто сидит из прошлой жизни.

Почему кто-то сюда попал.

Если бхакти есть в этой жизни, значит бхакти было в прошлой

жизни.

А кто-то в этой жизни только начал.

Мы же сейчас не говорим, там, те кто занимается спортом,

разница между всеми, кто занимается спортом, есть

олимпийские чемпионы, есть кто-то еще…

Олимпийские чемпионы на олимпиадах выясняют,

кто круче.

В любом дворе есть своя футбольная команда.

Поэтому мы не должны опираться на то, что делали.

Например, на народную молву.

Мы должны смотреть и идти по стопам Махаджан.

Что делали великие?

Что говорили великие?

Шрила Прабхупада говорил такую вещь, что должен наслаждаться

духовным миром?

Нет, не говорил.

Шрила Прабхупада всем объяснял, что ты упал из духовной

мира?

Он тоже этого не говорил.

Такая же, ну, только одна утка покруче, а другая поменьше.

Так называемая, «лаукика-шраддха»,

народная вера.

Это не таттвика-шраддха,

это не вера из священных писаний и святых,

это лаукика-шраддха.

Ну например, почти для каждого индуса в Бенгалии

Рамакришна и Вивекананда - это два святых человека.

Но для вайшнавов - это

вот как эстрада,

ты говоришь, пожалуйста, только не сравнивайте,

Филиппа Киркорова и Шаляпина.

Филипп Киркоров - мой любимый певец.

Ну, конечно же.

Он умеет хорошо петь.

Касаясь тех, кто не умеет петь, (как я), он потрясающий

певец.

Но Шаляпин своим голосом мог бы ломать бокалы.

Шаляпина помнят до сих пор, хотя даже нет его записи,

если бы сейчас были записи Шаляпина, все бы обалдели

от его голоса.

Там были какие-то даже патефонные пластинки, я не знаю, есть

ли вообще его голос в какой-то степени записан.

- Есть.

- Ну понятно, ты понимаешь, что писать через какой-нибудь

отстойный микрофон на какую-то там пластмасску

или например записать его голос во всех там опертонах

на крутом микрофоне в крутой голливудской студии.

Шаляпин приходил на бал и ему говорили… ну это было

что-то вроде прикола, вот у нас Федор

там Иваныч, скажите тост, и он такой… (поет)

и все бокалы…

Какая чистота голоса, вибрации.

По-моему, он голосом геморрой мог лечить.

Возможно, у него есть резонанс,

у него мог быть такой резонанс, который мог действовать еще,

поэтому, когда он пел, люди были очарованы его голосом,

потому что там не просто голос, вибрация, сознание,

а это еще голосовой инструмент,

невероятные резонансы мог делать.

Поэтому кто-то может петь.

Все поют же, правильно?

А Шаляпин один.

Ну, по крайней мере, мы знаем из того круга певцов.

Недавно где-то там в Фейсбуке показывали одного мальчика из Казахстана,

видели, да?

- Димаш?

- Ну да, он прошелся там по всем,

просто мальчик из Казахстана, такой, понятно,

такой гангхарв, такой слезливый, сопливый, красивый, ну такой,

выдал какую-то там песню там в семи разных тональностях.

- В шесть октав.

- Да, да,

ну просто вот взял мальчик, вышел и все, перекрыл всех этих там

Филиппов там, всех остальных.

Они там цианистый калий покупают по ebay, заказывают по интернету химикаты.

Или Моцарт, который Сальери превзошел.

Говорят, что Сальери отравил Моцарта, может так оно и было, но Сальери в то время был главным композитором,

он вычислил Моцарта.

Может Сальери незаслуженно ругают, но Сальери вычислил Моцарта,

сказал: «Вот этот вот сумасшедший,

25-летний,

безумный гений».

Харе Кришна!

Ну что, мне кажется, что уже передоз трансцендентного, да?

Я могу отвечать на вопросы,

у меня только ракшасическое время начинается.

- Завтра еще здесь будете? - Буду.

- А позже? - С утра я не буду, потому что ночью я буду в Америке.

Сейчас я буду до пяти утра.

Я просто в фестивалях, у меня перекрытое время.

Тоже надо решать какие-то драматические вопросы.

Я раньше трех часов не смогу уснуть.

Дени начинает мне звонить, там все спрашивать,

поэтому сейчас я в ударе, если какие-то вопросы, я готов, потому что потом я уеду через пару дней.

- Да вопросов много дурацких просто.

- Дурацкие вопросы - это хорошо, я всегда говорил Гурудеву - можно задать дурацкие вопросы?

Я когда слышал Говинда Мухараджа, я задал ему примерно такие

же вопросы, только еще хуже.

Не переживайте, у вас не самые плохие вопросы.

- Спасибо вам большое.

А можете объяснить такое явление, если вы говорите,

если в этой жизни бхакти, значит в прошлой жизни

бхакти, тогда почему человек полжизни может и даже большую

часть находиться в невежестве и страсти, а потом его вот

как, ну щелчком включат и он начинает преданное

служение?

- Потому что прочитайте биографию Шри Чайтаньи Махапрабху,

Махапрабху, во-первых, об этом говорит,

а во-вторых, он показывает только в 20 с лишним лет,

что он обретает бхакти.

А до этого все вайшнавы называют его Нимай-пандит,

спорщик и избегают его.

Но говорят, он настолько прекрасен,

что если бы он стал преданным, все было бы совершено.

Он говорит, подождите, дайте мне благословение,

я в один день стану таким преданным, что мне еще

Шива и Брахма позавидуют.

Даже Господь это показывает -

у каждого есть свое время,

каждый приходит в свое время,

пути Господни неисповедимы.

У человека есть определенные внутренние способности,

наработки.

Вот если сейчас дать людям ручку, бумагу,

ручку, бумагу,

и сказать, о чем говорил Авадхут Махарадж,

у каждого будет свое сочинение.

Каждый услышал свои вещи.

Кому-то то, что я говорю, зашло,

кому-то не зашло,

кто-то закрыт.

Понимаешь, разные люди есть

и ответы разные.

И это естественно, потому что у каждого есть своя

способность.

Ну, как бы свой аппетит, свой музыкальный слух, свой

трансцендентный слух,

поэтому когда мы…

Ну во-первых, у человека есть разные…

Во-первых, у Господа есть план спасения каждого живого

существа,

всех, кто здесь сидят, у Господа есть план спасения.

Кто-то может выйти сейчас в лекции и сказать,

вот на этой лекции я точно понял, что «Харе Кришна» для

меня.

Почему Кришна говорит:

то во что ты веришь, я увеличу твою веру.

Если ты веришь, что Бог есть, я увеличу у тебя веру, что

Бог есть, если ты веришь, что Бога нет, тогда Господь

говорит, я сделаю это, я увеличу у тебя веру в то, что Бога нет.

Здесь нет явных атеистов, но если бы здесь

сидел явный атеист, он бы сказал: «Да, я пробыл на

кришнаитской лекции, короче, полный бред.

Единственный правильный вывод я для себя сделал,

что никакого Бога вообще нет.

В целом, я увидел группу совершенно сумасшедших, абсолютно

не приспособленных к рациональному мышлению людей.

В особенности, меня удивил этот толстый чувак с бородой,

который убедительно гнал абсолютную пургу».

Может быть такой человек? У меня было много таких людей.

У меня был еще прикольнее момент, я вам сейчас расскажу.

Я постоянно же лекции даю, а психи разные бывают.

Пришел на лекцию ко мне один мужик. Это было в Риге,

небольшая лекция, человек 30, может быть,

я читал там 3-4 часа лекции, этот мужик задавал постоянно вопросы,

и я его постоянно рубасил.

Какой бы он вопрос не задавал, я постоянно его разрушал,

потому что видно было, что он имперсоналист, майявади.

В конце лекции он сказал мне…

Я говорю, ну какие-то вопросы, последние там?

В конце лекции он сказал:

«Спасибо вам за вашу беседу, я конечно, с вами полностью не согласен».

И дал мне конверт.

Я подумал, ну какое-то ещё письмо псих принёс с собой.

Я его куда-то положил, забыл,

потом думаю, ну конверт, этот псих, письмо… Открыл,

а там было тысяча евро.

И я спросил, что за псих был?

Мне говорят, это не псих, это йог

еще советских времен.

А он постоянно задавал имперсональные вопросы.

А я всегда эти имперсональные вопросы переводил в стадию

бхакти.

И вот никак он не мог.

Он говорил какие-то утверждения -

«Ну мы же и есть Бог».

Я говорю: «Ну как бы, понимаете, сколько здесь Богов?»

Ну, задавал такие чисто майавадские фишки…

Ну, можно сказать,

у них есть некая духовная идея, да?

Но, можно сказать, что вайшнавы это более глубоко видят.

Но почему он сделал это пожертвование?

- Интересно было?

- Нет.

- Откупился, что ли?

- Откупился!

- У него было... нет.

- Нет, он подумал, что приехал Свами, Садху, и у него было

некое внутреннее желание совершить служение.

И это внутреннее желание удовлетворило его, хотя

его ум не был удовлетворен, он не мог принять на уровне

ума, но на уровне сердца он принял.

Потому что, понимаешь, не умом иногда человек, а сердцем.

И он увидел поток, и он увидел, что я искренне говорю.

И поэтому он сказал, я не согласен с тем, что я услышал.

Я не могу это переварить.

Это диалектика Сократа.

Сократ не говорил человеку, что он дурак.

Он говорит, давай подумаем, гении ли мы с тобой или нет.

Начинал раскручивать очень медленно, пошагово.

Человек понимал, что он дурак.

Но он делал сам этот вывод.

Сократ говорил, ну если мы с тобой гении, ну вдруг,

то давай определим качество гения.

Гений должен быть таким-то, мы с тобой такие-то, ну нет, наверное,

нет.

Все качества перечислил гения, ну нет, наверное.

Наверное, мы не до конца гении.

Тогда это качества дураков,

Ну вот это нам больше подходит.

Так что, Сократ, получается, что мы с тобой два дебила?

Ну, как бы да.

Ну, понимаете, да, поэтому называется диалектика Сократа.

То есть, когда мы пошагово, Веды тоже, они пошагово

объясняют какие-то вещи.

Ты можешь сказать человеку сразу же истину, но он не

будет готов сразу же принять ее.

Или он не будет готов это принять от тебя, от кого-то

другого примет.

Понимаешь, да? Поэтому, например, человек может

обладать каким-то опытом.

Вот, например, Гопал, он обладает опытом, он занимался

Цигуном, медициной, видно, что он сам хорошо

выглядит, значит, на него подействовало.

Но я не могу его принять как доктора.

Объясняю, почему.

По двум причинам.

Первая.

Я считаю, что доктор должен быть еще круче, чем он.

А вторая -

он мой ученик.

Гуру не может… Понимаете, да?

Ты не можешь быть Гуру Гуру.

Если только Гуру тебе не скажет.

А вот это как делается?

Ты скажешь, вот так.

Гуру скажешь, окей, спасибо.

Понимаете, какие отношения?

Потому что если ты скажешь, я лечу гуру, ты будешь всем

рассказывать об этом.

Я вообще-то Гуру лечу.

Я вообще-то круче Гуру.

Тогда это будет плохо для твоей духовной жизни.

Поэтому я его бью.

Почему я его бью? Не потому что я его не люблю, а потому что я его люблю, и за это я его бью.

Я ему говорю, надо глубже идти.

Надо превзойти китаёзов, потому что

что такое Лао-цзы, что такое китайская система?

Все равно это все из-за еврея пришло. У них ничего своего нет.

Вот Хикарма вообще был буддистом, он пришел из Индии.

И поэтому, если вы хотите понять, например, акупунктуру,

вы должны понять ту же самую марму.

Потому что марма круче, чем китайская.

Аюрведа круче, чем китайская медицина.

Понятно, китайцы из тараканов могут лекарства

сделать.

Ну, может быть, практически из говна могут сделать лекарства,

извиняюсь за выражение.

Ну, делают.

Из чего угодно.

Они могут использовать.

Но та же сваровидия, та же пранаяма, всё это в шастрах

есть.

Только в шастрах это всё по полочкам разложено,

и в шастрах это…

А китайцы они это утеряли

по двум причинам.

Первое, они это утеряли потому что

культурная революция,

ну вы сами знаете это прекрасно.

Я вот просто общаюсь, например, у них есть фэн-шуй.

Фэн-шуй похож на васту?

Похож, но он более ущербный,

хотя там много, там очень много общего,

но Фэн-шуй и Васту были не только… он был и у римлян тоже,

как вы думаете?

У римлян тоже есть свои трактаты по

архитектуре, фортификации, поэтому Васту

не только относилась к какой-то Васту Пуруше.

Нам надо вот эту землю посмотреть, Васту в первую очередь,

понять,

сделать карту, понять как, потому что

какие-то вещи…

Но Шастры говорят, что когда появляется Божество,

оно нейтрализует негативные влияния Васту.

Поэтому в Васту, например, применяются янтры определенные.

Если какой-то блок не сгармонизирован, может быть янтра.

Но она может частично нейтрализовать негативные влияния.

Но если есть Божество и поклонение,

то почти любое пространство приходит в гармонию.

Но например, для Вишну-таттвы есть определенные направления

света,

куда должно смотреть Божество,

а для Деви и Шивы другие направления света,

поэтому надо посмотреть, как.

Например, у нас Божество смотрит не в ту сторону.

Божество может и потерпеть,

но у нас могут происходить какие-то проблемы.

Но проблемы приходят не только из-за каких-то

сторон света, энергии, но из-за нашего сознания тоже,

поэтому все эти вещи они крайне тонкие.

Но если мистик знает какие-то вещи, то преданному это само

открывается.

То есть, я понимаю какие-то вещи, они сами открываются,

я например, не знаю, откуда я что-то знаю, но это знаю.

Я не астролог, не хиромант, я не доктор, но я знаю какие-то вещи.

Почему?

Я знаю, что когда мне это нужно будет, мой Гуру, Кришна

мне это откроет.

Но какое-то знание практическое мы можем использовать.

Ну, например, через тай-чи мы можем проповедовать.

Можем?

Можем.

Ну вот, мы через коней можем проповедовать, и через стакан

молока можно проповедовать.

Дали человеку стакан молока, хотите стакан молока – пробуйте,

пробуйте, это хорошо.

Молоко очень полезно для здоровья, это вообще-то

любовь в жидкой форме.

Все можно, это conversation opener.

Поэтому Пуана, например, на каких-то людей шмузит,

общается с ними, и они чувствуют, что через нее идет какой-то

поток.

Они не могут это сформулировать для себя.

Следующий вопрос.

- То есть, получается, если мы сейчас занимаемся бхакти,

в следующей жизни, мы точно так же можем родиться и

полжизни ничем не заниматься, а потом опять включиться

и опять заниматься?

- Мы можем уже в этой жизни выключиться.

- Даже если мы не выключимся.

- Если мы в этой жизни совершим оскорбление, или в силу

материальных желаний мы можем занять более-менее эксклюзивное положение.

Например, какой-то человек, может быть, там, брахмачарья или саньяси.

Потом он женится и говорит, ну да, когда я был молодой, я сидел, изучал, сейчас я же старый, мне уже там 30 лет,

мне уже пора на пенсию, пора уже устать где-то.

Такое может быть, может быть.

Но если какой-то человек очень интенсивно хочет

практиковать духовную практику, у него есть внутренняя

целеустремленность и общение, которое его поддерживает,

общение или миссия, -

то еще нужно понять, общение или миссия, -

поэтому в целом, чтобы из человека сделать духовного,

его надо вырвать из социума, лишить его всего,

придать ему страдания еще.

Поэтому иногда Господь делать так, что у тебя умирают все

родственники или там подсовывает тебе какую-нибудь жену или

мужа, чтобы...

Иначе человек сам будет идти

по пути наименьшего сопротивления.

Человек же он как - куда легче, как вода,

я поплыву туда. Но это такой человек. А другие типы людей живут не в комфорте, а в успехе.

Например, спортсмены. Спортсмен что делает? Тренируется. Кто-то комфорте, пирожки ест,

там трясь, трясь, трясь, полежать. Но спортсмен идет и начинает бегать, прыгать, поднимать штангу.

Почему? Потому что для спортсмена ощущение его теджаса, когда он прокрутил через себя энергию, это и есть успех.

Для кого-то комфорт, наслаждение, нужно полениться,

но только спортсмен получает ощущение от другого, поэтому в другой гуне,

поэтому есть йоги, тапасы, Порфирий Иванов, Вим Хоф, люди которые… если ты возьмешь их истории

жизни ты увидишь, что у Вим Хофа, у него жена покончила жизнь с убийством, оставил ему четырех

детей, он там, представляешь, уже в достаточно взрослом

возрасте не знал, что делать с собой.

А потом понял, что мороз, мороз его пропустил, ему

было «уэ-а-а», голова горит, потому что его доша, например,

горит, пылает, агни, страдания, да? И он выбежал

в снег, вдруг он понял снег, упал в снег, и он понял,

что его попустило.

Почему?

Потому что кожа переносит все эмоциональные состояния.

Почему в Аюрведе лекарства наносят на кожу,

понимаете, да?

Кожа - это выделительная система, она очень важная,

и вот он, - опа, - коснулся льдом кожи,

ну, элементарная вещь, да?

И она может от соприкосновения с мармой…

А он, ну, он уже не знает, что такое марма,

он просто упал в снег и все,

и какой-то холод дал ему внутреннее удовлетворение,

покой, потом он там стал дышать, и в этот момент

включился, он стал практиковать.

И тысячи людей вокруг него там: «Ааа, крутой

чувак!». Ну он действительно крутой чувак, потому что

в это уверовал, и потом он там в шортах зашел на Эверест

или 50 километров пробежал через пустыню, то есть, через

может быть, умерщвление плоти, как подвижники, через самонапряжение,

через какую-то вещь.

Поэтому первый гуру наш - это страдание.

Когда страдание к тебе приходит, это значит, что время меняться.

Вот у меня только через страдания.

У меня какой-то мужик спросил: «Какого у вас день рождения?» -

Я говорю: «Двадцать четвертого», - он говорит: «У вас номер девятка». -

«А это что такое?» - Он говорит: «Никакой золотой середины, либо запой, либо трансцендентное». Я говорю, так оно и есть.

Я понимаю, что если я не буду себя внутренне подогревать садханой, ну,

какой-то деятельностью, то я могу очень быстро, ну, так, залипнуть, и будет хорошо. Я тоже

захочу кайфовать. Ну, как и все. Поэтому я знаю, что себя нужно... Ну, с другой стороны, я знаю,

например, я читаю какую-то книгу, и я вижу, что всё - не

заходит.

А вот что-то другое зашло.

То есть, по тому, как у тебя сердце раскрыто и потому, как ты готов что-то

переварить.

Ты же не можешь постоянно засовывать ребенку еду,

даже самую вкусную, самую здоровую.

Надо что-то переварить.

Почему вот здесь?

Мы были в ИСКОН, слышали тех, других, но что-то, может

быть, другое заинтересовало.

Что-то зашло.

Вот сейчас что-то зашло с вопросами, потом будут какие-то

там переосмысления.

Но это вечный же процесс, это не то, что сейчас.

В какой-то момент, например, - опа, - и понял, да, вот это

истина.

Или вот Господь меня послал туда, поэтому я, например,

знаю своих клиентов, у меня психи, бабки,

30-летние женщины, уставшие от жизни, хипаны,

несостоявшиеся цифровые продюсеры, безумные художники,

с перешкаливающим чувством эго.

(смех)

Вот так.

Лесные феи…

Для меня эти наколки,

для меня это понятно,

я смотрю на их наколки, мне все понятно,

что они жрали, чем они жили,

для меня это понятная ситуация,

потому что я сам такой.

Понимаешь?

Поэтому кто-то

скажет, а как же вы так можете быть Гуру?

Потому что мне понятно.

К великому грешнику - остальные грешники.

Ко мне приходит какая-то девушка и говорит, я такая

грешница.

Я говорю, слушайте, в целом вы абсолютно такая вот грешница.

Ваш грех в таком уровне.

Тут и пострашнее люди собрались.

То есть, вы трансформируетесь.

А придет сейчас какой-то умный пандит с санскритской книжкой,

поймет, что я что-то неправильно сказал, и так далее, и тому подобное,

И я скажу ему честно:

«Я не могу тебе помочь, потому что ты уже всё знаешь.

Ты уже великий.

Иди дальше.

Ищи там, кто тебе откроет что-то».

Это правильно говорить?

Если у тебя такое эго и столько много знания, то это нормально.

Если человек пришёл, он говорит, я ничего не знаю, я верю в

Кришну, что делать? - Я могу тебе сказать.

Если кто-то ко мне придёт и скажет, а как вы думаете,

кто сегодня самый крутой?

Я скажу, из тех, кого я в мире знаю, я знаю нескольких

человек, если вы, скажем так, готовы к этому, я могу

вам порекомендовать,

я знаю, кто круче, чем я.

У меня нет такого понимания, что я конец всего.

Я знаю, кто круче, кто намного круче, чем я.

Я стараюсь с этими людьми всегда общаться

но они просто, например, скромнее.

Но проблема у них другая -

они не могут работать с русскими психами.

А психи, они ж какие?

(Смех)

Он верно любит тебя посмотреть

смех

Что за телевизор?

Что?

Вот и так и не балуйся

Ну если есть какая-то

приличная англоязычная девушка или парень

на какой-то тонкой вибрации,

да, пожалуйста, ради Бога, я тебя за руку отведу.

Ну если бы вы понимали там,

у меня, например, какие-то люди из ИСКОН…

Я просто, ну,

сначала я как бы

расстраивался, почему они не приходят к Шридхару Махараджу,

потом я понял, что это супер круто,

потому что если бы они сюда пришли, мы бы сошли бы с ума,

они бы сразу же, первыми вычислили, что здесь не так,

правильно?

Они же пришли сразу же, поняли, что здесь не так, правильно?

Что-то не так…

У нас люди регулярно теряют четки, регулярно приходят

на посвящение.

У меня у самого было трое отчеток от Гурудева.

В последний раз я пришел к нему с пачкой отчеток,

и сказал, я понимаю, что начитывать не надо, просто

положите на них руки.

Нет, ну я отдал потом каким-то близким преданным, которые

тоже потеряли четки, правда, у меня одни последние остались,

а двое я потерял, но у меня было двое четких от Гурудева.

- А у меня тоже двое.

Самое смешное, что я все нашла потом.

Я ж езжу по всяким, этим...

- Потом я сделал новый мешок для четок, кстати он продаётся

недорого.

Рекламная пауза.

- Это прокачанный мешок, нет, это новый.

не промокали мы его

не промокали

вы получили посвящение

огнеупорный мешок

выкрыть его хочу только

не видите как делается?

вот почему в ИСКОНЕ не придумали

такой мешок, расскажите

ну да, зачем вы так?

потому что что-то не так только у нас.

ха-ха-ха

Потому что

все палятся с четками.

Авадхут Махарадж палится, в каком мешке они будут.

Это поверхностно, но я тебе могу сказать, что...

Понимаешь, чётки, которые не падают с руки, а в мешке есть карабин

А вот у меня следующий ещё новый счётчик,

четыре всего бусины, здесь четыре, здесь четыре,

их можно передвигать и любое количество учитывать,

поэтому это же будет и счётчик.

И...

Прикольная, да, штука?

- Новая технология.

- Защелка там немножко полезла,

можно подработать, какой-то шелк или что-то еще,

тоненький мешочек, вообще не пачкается.

- Я хотел у вас спросить сегодня,

у кого купить мешочки.

- У меня, конечно.

Почему я ложусь в 2 часа ночи?

Если ты за мешочек и ничего не получается, то на этих

человеках, которые делают, которые продают...

- Представляешь, если я дам тебе человека, который

делает, ты же быстро будешь скупать эти мешки и продавать

их сам.

Продавать.

Я шучу.

Дарить.

- Нет, на самом деле мы эти мешки дарили на фестивалях.

Мы просто заказывали там по 200, по столько-то мешков,

и вот этот последний, а меня осенило в самолете, потому что до этого я как бы...

вообще первый мешок для четок я сделал из носка, я понял что носок как бы вот

это вот резинкой, поэтому первый мешок такой более качественный был с резинкой,

но потом я понял что резинка растягивается и нужна какая-то вот штука,

которую ты сам затягиваешь и она работает под размер руки, а вторая штука - это ты сам,

затягиваешь мешок так, чтобы он, ну чтобы четки не высовывались,

понимаешь, да? Вот это такая достаточно хорошая новаторская штука.

Трансцендентная такая штука, главное не передознуться.

Счастливо!

Поэтому такие простые устройства, вот например, четки, скажем

так, ну они вот, вот китаёзы делают очень крутые четки,

я понимаю, что вот это очень удобные четки, если их

правильно сделать, это просто индийский такой дешевый вариант.

Ну это так, понимаешь, творчество в процессе, ну, мы же должны

в «Харе Кришна» улучшать все, правильно?

Наши служения, какие-то технологии, которые окружают

нас.

Просто много идей есть, как можно улучшить то или другое.

Я по своей природе инноватор, мне нравится что-то придумывать,

Аннугите тоже нравится придумывать,

нельзя забрать у нас какое-то креативное начало.

Если бы я был в ИСКОН, я был бы младшим помощником старшего повара.

Когда я получил посвящение у Говинда Махараджа, меня выгнали из ИСКОН,

это было очень болезненно, они очень испугались, это было в Нью-Йорке.

Поскольку я имел влияние на всю русскую группу,

меня, естественно, объявили демоном,

мне было 23 года, это было оцепенение, удар, что они

это сделали.

И я сказал, что ну ладно, раз так, значит я должен

буду создать какую-то альтернативу.

У меня всегда принцип такой, хотите сделать, ребята,

что-то лучшее, ну идите, лучше проповедуйте, сделайте

там лучше храм, ну там или сделайте ещё лучше.

То есть, я считаю, что лучший метод критики это сделать что-то

лучше, а не критиковать.

Ну вот, и так получилось, конечно, для меня это было

очень болезненно.

Я понял, ну что, надо тебе проповедовать.

И как бы тот товарищ, который выгнал меня, президент храма,

двадцать пять лет спустя, или двадцать лет спустя,

- посмотри, как Кришна делает, -

я такой толстый Свами, я сталкиваюсь с ним лицо

в лицо в проходе в самолете в Калькутте, откуда вот так

не убежишь.

А он еще с одним индийским Свами, который – ну так, знал

меня, -

он такой: «О, Авадхут Махарадж!» и ему:

«Ты знаешь его?!».

А он такой, типа,

что-то там начал мычать, бубнеть.

А к тому времени я уже был таким отъевшимся бобром.

И я ему что-то сказал, типа, спасибо тебе.

Он такой: «За что?» -

«Ну, за то, что ты выгнал меня. Это мне очень сильно помогло.

Привет от Виджая Рамана.

Как твоя жена поживает?

Нормально все?

Благовония хорошо продаются?»

Ну надо же было что-то сказать, я не помню, что я сказал,

но это было эпично, конечно, он же никак не

ожидал

такого вот конца.

Никак не ожидал.

Нет, это было.

Господь же всегда нас как-то перетирает, перемалывает,

бьет, тыкает лицом во что-то,

- Вот такого он не ожидал.

- Да нет, но в целом нормальный дядька, просто на своей волне.

Не все могут быть преданными в высшей степени,

поэтому Гурдев говорил, какой преданный

один процент преданный, два процента преданный,

десять процентов преданный? Понимаешь, да? Преданность,

ну, какая преданность?

Чистая преданность – это круто, абсолютно предавшаяся

душа. Какие-то мирские мотивации

могут быть,

поэтому такие преданные называются «вайшнава бас» - тень вайшнава.

Одет как вайшнав, четки как у вайшнава, выглядит, как

вайшнав, но вайшнавом еще не является.

Продвижение – это общение и служение.

И Шридхар Махарадж, он такую интересную, супер

вещь, говорит, что если ты попадаешь в поле какого-то

Парамахамсы, то ты можешь перепрыгнуть стадию мадхи-мадхи-кари.

Ну как пример, какие-то 20-летние америкосы пришли

к Прабхупаде, ну апостолы, фактически.

Ну понятно, что пока еще он был, на его шакти они…

Ну потом понятно, там пям-пям-пям-пям-пям, но это нормальный процесс,

потому что он держал их своей шакти, своей самостью.

Это естественный процесс.

Так, ну что, 11 часов, последний вопрос?

- Это точно последний.

Вот говорят, что к Богу приходят люди, там три по-моему категории…

- 4 типа.

…которые страдают, которые ищут истину, которые любопытны,

которым нужны деньги,

любопытные.

Я по всем 4 причинам пришел,

но деньги мне до сих пор нужны.

И страдаю я тоже, не верь.

- Я вот все время задумываюсь,

есть ли люди, которые пришли из благодарности?

- Конечно же, ты же понимаешь, что Кришна, он когда говорит

какие-то вещи, он говорит в целом о каких-то, скажем

так, обстоятельствах, и потом человек, он идет к Богу много

жизней. Помнишь, Дхрува Махарадж, амбиции его заставили.

Прахлад, ну Прахлад получил свое положение от Нарады,

но Прахлад как бы один из вечных спутников, поэтому это Лила, поэтому мы можем говорить в общем.

Кришна говорит о каких-то общих вещах, о духовном прогрессе, но есть всегда исключения из правил,

есть разные обстоятельства. Главное - это шаранагати, поэтому Шридхар Махарадж комментирует,

например, как слон Гаджендра обрел лотосные стопы Вишну, когда боролся с крокодилом.

Он предался.

Поэтому в основе, когда душа движется к Богу, а

Бог движется к душе, она встречается с Гуру.

И процесс «прапанна» - предания.

Понимаешь, да, когда мы получаем посвящение, это процесс

нашего предания, как, например, там девушка с юношей, у

них взаимоотношения есть, но, скажем так, свадьба,

свадьба - это некая инициация, это не значит, что свадьба

закончилась и семейная жизнь началась.

Ученик в своей вере предается, «прапаннам».

И вот прапаннам - это самое главное, предание, понимаешь?

Поэтому Гаджендра не повторял Харе Кришна

Махамантру.

Поэтому Шридхар Махарадж говорит, в целом, Харе Кришна

Махамантру могут повторять только святые, чтобы вы

понимали.

И Говинда Махарадж всегда говорил, когда говорили

там 16, 64, 32 круга… Говинда Махарадж говорил, 32 круга

чего?

Когда Гаура Кишода Дас Бабаджи Махараджа сахаджии инициировали,

сидели с ним вместе, Харе Кришна повторяли, на четках повторяли,

более внимательно повторяли, чем мы.

Гаура Кишода Дас Бабаджи Махарадж говорил, если женщина засунет

подушку под живот, она еще беременной не станет.

и ничего не родит.

Поэтому, понимаешь, почему в нашей традиции

служение важнее?

Служение - это основа воспевания,

потому что если нет служения, то воспевания не будет.

И воспевание – это имяславие.

Мы к этому должны прийти.

Понятно, мы каждый день пытаемся, мы каждый день

практикуем, но подлинное воспевание – это результат

практики и служения.

Поэтому никто, ни Прабхупада, ни Говинда Махарадж, не любили людей

с четками.

Вот человек пришел в храм, он тусуется с четками, его

надо выгонять,

значит, он не нашел в себе служение и общение.

Четки - да, должны быть, ты должен сесть где-то и повторить

свою мантру,

но если ты просто ходишь по храму с четкими, значит

тебя надо гнать,

а вот когда ты вне храма, вот тогда доставай четки

и повторяй непрестанно,

а пока ты в храме, четки на втором месте, на первом

месте сева.

Ну это не значит, что ты совсем не должен повторять.

Минимум кругов ты должен повторять.

То есть, сева или общение - это важнее.

А вот там приезжает, например, гуру, кто-то выходит с четками,

а он… Я помню, был такой момент на Украине, где-то

в Харькове, много лет тому назад.

Значит, приехал Гире Махарадж, ну, из наших,

и был такой некий Санкиртан Дас, который сам себе дал

имя Санкиртан Дас.

И Гире Махарадж хорошо днем тусил, давал лекции,

а сам Санкиртан Дас в это время ходил в ИСКОН на лекции.

Ну, то есть, он дал сам себе имя, принял преданных,

получил посвящение, а ходил на лекции в ИСКОН.

Ну, тогда мне, конечно, он показался совсем безумным,

он был психом в целом, но это не страшно.

Но потом я понял, почему, он не был готов, то есть,

ты видишь какую-то возвышенную личность,

а ты находишься на уровне, скажем так, детского

сада.

А это ну и ходи в детский сад, там тебе будет нормально.

Не потому что там в ИСКОН был детский сад, но потому

что тот же Гире Махарадж с его пониманием онтологии,

он был просто за пределами даже черепной коробочки

Санкиртан Даса.

Ну ему понравилось имя Санкиртан Дас, он дал сам

себе имя - Санкиртан Дас.

Ему понравилось в ИСКОН ходить, хорошие лекции были, замечательные.

Представляешь, приехал Гире Махарадж,

человек, более прокаченный, чем все, кого ты знаешь

вместе взятых, но ты его не увидел.

Хотя он живет у тебя дома.

И поэтому писания говорят, вши тоже живут на теле садху

и пьют его кровь.

Но это не значит, что они еще очень близки к гуру.

Ну потому что если какая-то близость физическая, тогда

вши самые близкие к Гуру, ближе никого нет.

Но где Санкиртан Дас, я сейчас не знаю.

Скорее всего, он где-то там во Львове или в Харькове.

Поэтому Господь лучше со всеми разберется.

У Господа есть план спасения каждого, есть план спасения тебя.

И сейчас исполняется часть этого плана.

И в этой части плана у тебя должны быть две вещи.

Первое: либо ты будешь задавать больше вопросов, и твои вопросы будут удовлетворять глубину твоего сердца.

И ты поймешь, что склонить голову надо здесь.

Либо ты скажешь: да, ребята хорошие, стремные, конечно, какие-то они такие.

И у них на кухне не такие стандарты.

И это не так, и то не то.

И вообще-то я поехал туда.

И это будет правильно в обоих случаях.

Понимаешь, нет такого неправильного.

Каждый человек, он понимает то, к чему он готов.

То, что зашло к нему, его нельзя за это винить.

Понимаешь, да?

Поэтому нельзя винить какого-то человека, который ходит

в ИСКОН, или там этого Санкиртан Даса, или он пришел сюда.

Главное, чтобы ты где-то отдал свою энергию, чтобы

было прапаннам - предание.

Даже если тебя обманут, в этом ничего страшного

нет.

Религия в целом - это обман.

Потому что если ты искренне предался, то Господь тебе

дал шанс, и тебя проверил.

Поэтому Шридхар Махарадж говорит: «пахи кальяна кришна ти,

только тен-тен-тэ-даш», - «искренний никогда не

будет обманут».

В религии

есть конфликты, есть войны, есть вожделение, потому

что в религии есть все, что есть в человеческой жизни,

только в религии это в худшей форме.

Когда какие-то разбойники - отравители -

это понятно, когда Папа Римский – отравитель -

это непонятно.

Один из Пап Римских был мамой, оказался.

После этого у них целый геновес был на эту тему.

Это недавно экранизировали.

Ватикан пришел к тому, что надо быть более открытым.

18% священников - геи, педофилы.

Это статистика.

Но при этом есть ли искренние какие-то?

Ну наверняка есть, я уверен.

И в православной церкви есть искренние священники, правильно?

Можно сказать, что все плохие, все кришнаиты плохие,

все кришнаиты, все гуру неискренние.

Есть искренние гуру.

Все гуру трансцендентные?

Да нет, не все.

Имеется в виду, что есть неофиты-гуру.

Мы же не можем сказать, что все Гуру, как Шрила Прабхупада,

но если мы искренне служим Шриле Прабхупаде,

значит, мы представляем его.

Кто-то распространяет книжки,

и он дает им Шрилу Прабхупаду,

и в этот момент,

когда он начинает объяснять тебе,

когда душа упала, что как,

как наслаждаться в духовном мире,

ты понимаешь, что происходит.

Ну, ты не должна ему говорить.

Ты ребёнок, ты должна подумать.

Но мой Гурудев мне этого не говорил, и в книге Шрилы Прабхупады я этого тоже не нашла.

И поэтому у меня нет оснований предполагать, что...

Понимаешь, в чём проблема общения с неофитом?

Что неофит может выдавать свои переживания и свои реализации за главное.

А как правило, ты же понимаешь, как правило, главное это -

второстепенное, ну для неофита.

То есть, неофит он очень хорошо второстепенные вещи

находит.

Ну все кто хотят снимать кино, начинают с покупки камеры,

дорогой.

Кино заканчивается камерой.

Ну кажется, что вот камера будет у нас.

Как Почтальон Печкин. Не знаешь, почему такой? У меня велосипеда не было.

Шри Кришна Чайтанья

Прабху Нитьянанда.

Шри Кришна Чайтанья,

Прабху Нитьянанда,

Шри Адвайта Гададхра Шри Васади,

Гаура Бхакта Вринда,

Шри Адвайта Гададхра Шри Васади,

Гаура Бхакта Вринда.

(поёт)