Чистое воспевание, посвящение и тайны Дханур-Веды

Начинаешь с большой бусины, на каждой четке воспеваешь Маха-мантру, доходишь до малой бусины и разворачиваешься. То, что у тебя маленькие четки, это ничего страшного. Маленькие четки — это очень удобно. Потому что тот, кто постоянно воспевает, всегда четки носит с собой. Четки мы не теряем. У кого-то есть более дорогие четки, у кого-то более красивые четки, но эти четки ты получила от гуру, они божеством считаются, и на них ты будешь ежедневно воспевать Святое Имя.

Святое имя надо воспевать таким образом: в первую очередь мы должны избегать оскорблений, а во вторую очередь – воспевание Святого Имени – это высочайшая из всех форм йоги, в Нём есть все: пранаяма, пунья – всё в Нем есть.

Но одно из оскорблений – невнимательное воспевание Святого Имени. Поэтому когда мы воспеваем Святое Имя индивидуально, в киртане все понятно, мы собрались вместе поем – это самое лучшее. Но у нас есть индивидуальная практика, мы должны удалиться куда-то, чтобы не смотреть телевизор и нас ничего не отвлекало, по возможности. И начать внимательно воспевать, внимательно слушая.

Можем воспевать громко, можем воспевать в уме, но изначально лучше воспевать громко, это называется киртаном, чтобы мы себя слышали. И постепенно, когда мы воспеваем, мы слушаем, и потом у нас произойдет такой хак, биохак, умище погонит картинки всякие.

Вообще, уму нельзя во время молитвы, в духовной жизни уму нельзя поддаваться, ум будет что угодно говорить. Поэтому сказано, что ум трансценденталиста подобен черепахе. То есть черепаха, она внутри, она не вовне, а внутри всякие мысли. Поэтому, воспевая Святое Имя, мы должны пройти как бы винегрет наших мыслей, но через какое-то время мысли постепенно будут уходить.

Но это не все. Мантра из ума должна спуститься в сердце. Только в сердце на внутреннем плане воспевания пробуждается душа. Поэтому есть разные стадии воспевания. Нама-апарадха, когда мы воспеваем оскорбительно, когда мы воспеваем с оскорблениями, никакого результата нет. Намабхас, это еще не Святое Имя, это уже тень Святого Имени, знаете, как называют, тепло, тепло, похоже, да? Тогда у нас нет оскорблений, но еще подлинного Святого Имени нет. И шуддха-нама, чистое Святое Имя, которое тоже имеет такие стадии, как нама, рупа, гуна, лила.

Нама – в чистой форме, когда трансцендентное Святое Имя являет нам Себя, но это пока еще трансцендентный звук, а в какой-то момент мы понимаем, что имя и форма не отличны. Потом добавляется гуна, качество, а потом деяния Господа, поэтому чистый преданный, святой, когда воспевает Святое Имя, он может созерцать деяния Господа, которые происходят.

Поэтому Бхактивинод Тхакур говорит, что деяния Господа происходят в сердце вайшнава, как мы в Ютубе смотрим какую-то трансляцию вживую. Через трансцендентный интернет мы можем подключиться к лилам Господа, но вот чтобы войти в эти лилы Господа, подключиться к ним, необходимы определенные качества.

Но через Святое Имя мы можем соприкоснуться с этим, а на трансцендентном теле мы можем участвовать в этих лилах, понятно, да?

Это высочайшая из мистерий, это выше, чем все, что либо сказано и написано в священных писаниях: не существует истины выше или совершеннее, чем Господь, Его Святое Имя. И поэтому нельзя сравнивать воспевание Имени ни с чем: ни с йогой, ни с практикой, ни с практиками успокоения ума.

Товарищ нам рассказывал про Лао-цзы. Второй товарищ прыгает такой, кувыркается. Понятно, что ты можешь кувыркаться сколько угодно, но Святое Имя, приходи на киртан, послушай, но нет сукрити, понимаешь, нет сукрити, веры нет, поэтому пытаешься дать веру, но человек может веру не принять. Потому что эго: я все знаю, видите, как я кувыркаюсь. Ну, знаешь, как дети – дети, понятно, они могут кувыркаться сколько угодно, но как бы к Кришне это мало отношения имеет, и к тебе тоже. Кувыркается только твое эго и тело, два элемента взаимодействуют.

Но эго имеет 10 оболочек. Из 10 оболочек вселенной эго – самое большое, поэтому превзойти эго очень сложно. И пока мы находимся на уровне нашего эго, гордыни: «я, мне, мое», пока мы пребываем в эгоизме, Святое Имя не явит нам себя.

Шридхар Махарадж говорит, это как пчелы, которые прилетели и лижут банку с медом. Это там есть, и пчелы лижут, но там стекло. Стекло нашего эго разделяет нас, поэтому мы должны стремиться к смирению и покаянию. Что такое смирение и покаяние? Слово «я» – последняя буква в алфавите. Господь, гуру, преданные, и смиренное служение. И постепенно к нам по милости преданных придут все качества. Потому что мы пока что не обладаем качествами, ни воспевать Святое Имя, ни изучать Писания. Это еще нужно качества обрести. Есть такое: смотришь в книгу, видишь там что? Ничего не видишь.

Вот ты бегаешь с четками, но ты ничего не делаешь. Поэтому Гурудев всегда смотрел на кришнаитов и говорил: «Ребят, покажите мне, у кого из вас любовь к Богу есть. Что вы мне показываете ваши четки? Покажите мне, чего вы достигли, что вы достигли в понимании, что вы достигли в служении?» В целом ты увидишь, да, что-то, конечно, ты достиг, но гордыня может перекрыть полностью твой духовный рост.

И поэтому наша традиция – мистическая, она требует определенных внутренних вещей, а не внешних. Кто как одет, кто как подстрижен, у кого какое сари, кто сколько книжек прочел – вообще никого не волнует. Эти книжки никого не волнуют. Волнует, что ты понял за этой книжкой. Книжку «Шри Гуру и его милость» и «Бхагавад-гиту» можно читать всю жизнь и ничего не понять, или понять что-то глубокое для себя. И поэтому, насколько мы в этой жизни продвинемся, зависит от нас.

В Писаниях сказано, что Господь дал каждому разную карму, а духовную дал столько, сколько он сможет унести. И поэтому мы должны всегда стремиться к высшему общению. Чем более высший уровень нашего общения, тем более совершенно. Общение и служение. Мы можем слушать лекции Шридхара Махараджа, Госвами Махараджа. Очень продвинутые лекции. Можем читать все книги. Но нам нужно, чтобы мы это переварили. Человека можно кормить, его можно обкормить, а он может не переварить это. Поэтому нас интересует глубоко переваренное духовное знание. Не нахватавшись по верхам, не теория, а глубоко переваренное духовное знание. Поэтому в силу обстоятельств.

Дальше вы должны помнить, есть регулирующие принципы, к которым относится интоксикация. Интоксикация – это не вайшнавская тема. Все мы прошли через какие-то интоксикации. Кто-то выпил водки, кто-то что-то покурил, кто-то что-то понюхал. Но нужно понять такую вещь – это не путь к постижению Бога. Никто из наркош еще любви к Кришне не достиг. Мы можем сказать, да, многие пришли через это к какому-то поиску себя, или какая-то тетенька пришла через холотропное дыхание, кто-то через таблетки. Но, понимаешь, если бы все так было трансцендентно, Махапрабху пришел бы с ведром таблеток в этот мир и раздавал бы таблетки. Но Он не раздавал таблетки, Он раздавал любовь к Богу. Поэтому все таблеточные, кислотные, грибные вечеринки должны у тебя закончиться. Всё, ты уже через это прошла, ничего нового ты там не увидишь. Ну, будешь смотреть Fulldome без проекции. Дешевле. Но не более чем.

Это некое взаимодействие, ты видишь просто первоэлементы. Чуть-чуть. Вода, огонь, эфир, но в основном видишь эфир. Потому что в эфире все цвета, все это существует, но немножко сдвигается точка сборки. Но ты ничего не понимаешь, никто из них ничего не понимает. Никакого глубокого просветления ни у кого нет.

Конечно, в Америке все они убеждены, что кислота – это путь к спасению. Но я понимаю, что это не путь к спасению, отнюдь. Путь к спасению – это служение лотосным стопам Гуру и вайшнавов. Вот это путь к спасению. И если ты хочешь кем-то стать, ты должна стать постоянно такой. То есть ты должна постоянно переживать в чистом сознании. Поэтому нужно избегать дурных привычек. Но главное это дурное общение.

Потому что вы общаетесь в этой дурной тусовке, и вы не думайте, что вы такие великие, вы кого-то зацепите. Не у всех есть сукрити. Вот даже волонтеры, ребята. Они не могут сюда подняться. Почему они могут подняться? Как ты думаешь? Сукрити не хватает. Вот если они говно за коровами поубирают, через какое-то время, может, Кришна им позволит подняться сюда. Не думай, что сюда так просто подняться на третий этаж и увидеть Господа. Нет. Нужна вера и сукрити. У кого-то может быть очень много качеств. То есть у кого-то очень много качеств может быть и материальных, и ментальных, и даже таких псевдодуховных знаний. Кто-то может быть доктором, кто-то может быть... А сукрити для сознания Кришны не хватает.

И поэтому Писания говорят, что среди всех форм благочестия высшее благочестие – это вера в Господа. Если тебе через твоих друзей преданных этот шанс пришел, постарайся этот шанс развить в себе. Понятно, что ты молодая, ветер в голове, тебя несет на море, на Фиолент, хочется поскакать. Все это понятно, никто тебя не осуждает. Как говорится, у тебя есть один недостаток – молодость, но это скоро пройдет. Но ты должна понять такую вещь. Прахлада Махарадж начал практиковать в утробе матери. Практиковать надо, чем раньше, тем лучше. Вот чем раньше тебя вшторило Харе Кришна, тем начни серьезнее практиковать свою духовную жизнь. И это тебя продвинет больше, чем все остальное.

И вот когда ты начнешь практиковать свою духовную жизнь и молитву, в тебе откроются определенные качества. Вот пример – Дамаянти. Дамаянти тоже дредастая, лохматая. Дамаянти, слушай меня, что ты спряталась там? Тоже дредастая, лохматая, сама на себе, тоже баба-яга, костяная нога. Ну вот, у нее свои берега. Но в этом году она очень серьезно отрулила служение, очень серьезно отрулила детскую площадку. То есть, я могу сказать, она растет. У нее не было такой ответственности, да?

- Это все благодаря любви к вам, Махарадж. Если бы Господь не даровал такую сильную любовь, то что бы не дала.

Безусловно. Он еще дарует тебе слово, только после моего. И все, не только я, все были в высшей степени были удовлетворены ее служением. Все, она пришла и с собой прикрыла амбразуру. Почему? Потому что когда мы растем, мы служим, мы стреляем в десятку. Можно стрелять, видела, да, мы стреляли, но, попадали иногда. А можно стрелять в десятку. Благодаря концентрации, благодаря служению.

И поэтому я не запрещаю вам ходить на фестивали. У меня вообще идея составить список всех фестивалей в Крыму. И на все фестивали с чайной, со сферой, с пирожками, ребята, и т.д. И мы должны придумать, когда люди к нам приходят, почему мы их... Мы не должны сразу Божеств им показывать. На что мы их приглашаем? На чай, на санкиртан.

Не «вы приходите к нам в любое время». А «ребята, мы здесь по субботам или по пятницам, какой-нибудь день варения, день йоги, день общения духовного. Вы приходите, мы там по пятницам…». То есть нам нужно в какое-то время понять, когда у нас день открытых дверей. И этих людей мы должны покормить, попоить чаем, дать им прасад, сходить с ними погулять в горы. Потом там, ну, не навязчиво показать какие-то места силы. Понимаете, да?

Сразу же, чтобы у нас был фильтр какой-то. Чтобы мы смотрели, кого мы приглашаем. Чтобы сюда не пригласить толпу укурков, которые еще привезли там с собой траву, таблетки и сюда за ними приехали менты, как бы, всех повязали и сказали, ну, это кришнаиты. Мы же знали, что кришнаиты – наркоши. Понимаете, что очень важно? Не скомпрометировать нас в числе местных властей, потому что там сразу же пришьют ярлык.

Поэтому мы принципиально против травы, всего. Кто-то хочет чего-то, езжайте на Фиолент, езжайте еще куда-то. Здесь чистое место, здесь ашрам. Поэтому мы специально взяли место, чистоту которого мы хотим сохранять. Ну, и, конечно же, мы хотим, чтобы к нам пришла молодежь, которая взяла ответственность за что-то, и вы подхватили. Вот вы научились: кони, экскурсии, красивые девчонки на лошадях. А что у вас? У нас лошади, у нас экскурсии, у нас йога. Но в первую очередь у нас бхакти-йога. Харе Кришна? Да, если вам интересно, мы вам про это можем рассказать.

Поэтому слушайте Писания. Слушайте Бхагавад-гиту обязательно, изучайте Писания, Бхагавад-гиту, у нас есть прекрасный аудиовариант, есть много лекций. Читайте книги, то есть накапливайте внутренний потенциал. Пока вы молодые, вы должны накопить, потому что так не работает, что бродячий садху, знаете, как там, переодели, покрестили, все, ты уже святой. Ничего подобного. Надо это нарабатывать, это как кунг-фу. Опыт, техника нарабатываются со временем.

Поэтому нарабатывайте этот опыт, технику, слушайте спокойно. И придет время, когда вы увидите, что это работает. У вас разные этапы в жизни. Я тоже знаю, что у меня разные этапы в жизни. Был какой-то этап в жизни, у меня Господь все отнял, я сидел, только книжки читал. Потом у меня был другой этап в жизни. Третий этап в жизни я путешествовал. Потом у меня был такой активный этап в жизни, когда я стал бизнесом заниматься. Я понял потом, что Господь дал мне это для того, чтобы я использовал знания и опыт для строительства храмов, каких-то проектов, поэтому у вас тоже будут свои этапы в жизни. Не спешите, не думайте, что все будет так. Будут тяжелые этапы в жизни и легкие этапы в жизни, но главное, чтобы они были все благоприятные.

- Как тебя в миру?

- Диана.

- Диана. Назовем тебя самым агрессивным женским индийским именем, какое самое агрессивное индийское женское имя?

- Дурга.

- Самое агрессивное женское имя, которым никакой индус никогда не назовет свою дочку, это Драупади. Не потому что у нее было много мужей, а потому что Драупади была великой личностью. Друпади деви даси с характером, мы можем назвать ее Драупади, правильно? Драупади могла вообще со всеми разобраться. У нее было все очень четко. У нее была красота, невероятный стиль, невероятная шакти. И она еще могла любого на место поставить, зная священные писания. Даже когда ее прессовали, пытались раздеть при всех, сначала она обратилась к Бхишме и сказала: «Какие священные писания, расскажите мне, поддерживают то, что вы сейчас хотите сделать?» И прочитала кучу шлок, как должны относиться к женщине. То есть она могла за себя постоять, она могла еще отомстить жестоко, но когда Ашваттхаму Арджуна с Кришной привезли, и Кришна сказал Арджуне: «Отруби ему голову прямо здесь, перед лицом Драупади», Драупади сказала: «Какое счастье, и неужели месть сможет заместить нам чувство утраченных наших детей?» Потому что Ашваттхама убил пять ее сыновей. У каждого Пандава было по сыну, и Ашваттхама ночью перерезал им горло и сбежал. И Кришна с Арджуной его поймали и привезли, и Драупади проявила великое сострадание.

Кришна говорит: «А где сострадание?» Но Драупади, в «Махабхарате» показывает, что такое прощение и сострадание, она сказала: «Это сын брахмана, нашего духовного учителя», и она сохранила ему жизнь.

Хотя Кришна говорил «убейте». Кришна провоцировал, специально, чтобы показать, насколько у нее огромное сердце. Так что тебе очень повезло в этой жизни. Драупади деви даси ки джай! Хоть одна у нас Драупади должна быть в миссии, правильно? Так у нас сегодня Лакшмана и Драупади.

***

Панча-таттва-мантру сначала мы начинаем с большой бусины. Затем мы воспеваем Маха-мантру. Начиная с большой бусинки, вот эту бусинку не пересекаем. Начинаем с большой бусины, не пересекаем Сумеру на каждой бусине. Четки такие, я бы сказал, этнические, но надо отполировать их своими пальцами в процессе молитвы. 8 главных бусин олицетворяет 8 гопи. Начиная с большой бусины, доходим до маленькой бусины, потом не пересекаем Сумеру, разворачиваемся и обратно.

Необходимо научиться чистой молитве без оскорблений. Это самое главное. Потому что в Писаниях сказано: можно Харе Кришна Маха-мантру повторять миллионы жизней и не обрести результат. Результат какой? Кришна-према – любовь к Кришне. Если, как сказано еще в Библии, у тебя есть все, но нет любви, значит ты самый большой нищий. Поэтому у нас есть четки для обретения любви к Личности. Как это происходит? Любовь исходит из любви. Через служение преданным, через поклонение, через самопосвящение, самоотдание. Такой мешочек во время инициации, дальше потом у вас мешочек есть другой. Сейчас это не так важно. Можно четки подержать на ночь в горчичном масле, чтобы они пропитались, чтобы не потерялись. Горчичное масло просто убивает всяких микробов. Но не в этом дело, вообще не имеет никакого отношения к молитве.

Молитва требует искренности и служения. Если есть умонастроение служения в молитве, тогда Господь ее принимает. Поэтому Шрила Гуру Махарадж всегда учил нас, что главное – это поклонение вайшнавам, общение с вайшнавами. Через вайшнавов нам пришел Господь, через вайшнавов к нам приходят какие-то святыни, понимание. Служение вайшнавам – это наша суть. Мы служим друг другу. Каждый должен служить на своем уровне.

Если у вас есть какие-то качества с прошлой жизни, скажем так, значит, эти качества можно использовать для служения вайшнавам, иначе зачем вам Господь дал эти качества? Чтобы вы служили. Кто-то художник, кто-то певец, кто-то пчеловод, кто-то коневод. Здесь никто не сидит без дела, кто-то на кухне, кто-то… Поэтому служение вайшнавам – это суть нашей духовной жизни. И тогда вы через служение вайшнавам очень быстро сможете обрести вкус к Святому Имени. Опять же, одно из первых оскорблений – это критика вайшнавов и не следование наставлениям Гуру.

Когда человек начинает критиковать вайшнавов, он очень быстро оставляет духовную жизнь, теряет вкус к духовной жизни, и «а, я уже прошел Харе Кришна». На самом деле, причина этому – оскорбление. Так что старайтесь избегать оскорбления Святого Имени. Там есть книжка инициационная, у нас, прочитайте про Святое Имя. Вы должны стремиться воспевать без оскорблений. Это наша главная задача, чистое воспевание Святого Имени.

Девочка из Искона спрашивала, некоторые хотят наслаждаться…

Вот поэтому, воспевайте Святое Имя.

Потом это дадите, сейчас не нужно, сейчас идет процесс посвящения, или тогда садитесь на стул и все давайте. Все умеете давать посвящение на первое время. На посвящении главное – услышать наставления. Сначала получить мантру, потом услышать наставления. Наставления такие вы получили: служить вайшнавам. При этом если вы будете здесь, очень хорошо, старайтесь служить здесь, в этом центре. Все мы должны быть пришвартованы к какому-то центру. Можете пообщаться с Девадаттом. Он опытный преданный, вам что-то поможет, подскажет. Другие преданные тоже помогут, подскажут.

В целом, чем вам заниматься, каким служением, мы с вами обсуждали, сейчас это не будем повторять. Так, духовное имя. Лена – очень красивое имя, которое благоприятное, Лакшмана. Есть Лакшман, это брат Рамачандры, а Лакшмана, это одна из главных жен Кришны в Двараке. Лакшмана – очень красивое имя. Есть и Лакшми. У нас уже есть Лакшми, такая известная танцовщица, ее вам не перетанцевать. А Лакшмана – очень красивое имя. Просто не Лакшман, Лакшман – это мужское имя, а женское – Лакшмана, та, которая обладает всеми благословениями Богини удачи, невероятной красотой и скромностью.

Джай Лакшмана деви даси ки джай!

***

Я получил такое общее понятие, скажем, античной философии. А так мне нужно было бы шесть лет это учить. А так я прошел эту программу на поверхностном уровне за двадцать занятий, потому что этот чувак мастер. Он вот так тебя учит и отдает тебе. Я тебе скину линки. Послушай этого чувака. Просто если ты этим занимаешься, ты поймешь, откуда это всё исходит. То есть нужно найти первоисточник, и там он настолько крут. Но я знаю, где этот доктор запинается. Потому что он идёт от человека, но учит, он на санскрите шпарит вообще как попугай. Он очень крутой чувак. То есть он просто берёт, рисует на доске, показывает, объясняет. Видно, что у него наитивное знание, он по шпаргалке не работает. Он говорит, так, сейчас я вам нарисую что-то пам-пам-пам, это связано с этим, это с этим. Видно, что он, предположим, 50 лет занимается практикой и теорией. Очень крутой человек. Доктор Вассан-Клан. Посмотрите его, он вообще крутой человек.

Ты знаешь, как я к нему пришел? Я пришел к нему через Дханур-Веду. Потому что я понял, что некоторые вещи в Дханур-Веде я не могу понять. Я читаю это, но не могу понять, о чем это написано. Хотя это был тупой праздный интерес, тупой интерес пострелять из лука. Пришлось изучать Дханур-Веду. А там раздел, как создавать с помощью мантры ядерное оружие, последний, типа, когда ты уже научился стрелять из лука, теперь займемся реальной фишкой. Стрела никакого отношения к той стреле, о которой все люди думают, вообще не имеет. Это просто инструмент переноски энергии из сознания. И там описано, это связано там-то, это можно найти в тех-то пуранах, это с такой-то.

И оказывается, что те же самые мантры, которые нам дают при посвящении и при поклонении, могут использоваться как наймиттика-мантры для войны. С небольшими моментами. И потом, когда читаешь, например, Ашваттхама, когда Кришна с Арджуной за ним гнались, когда Ашваттхама убил сыновей Пандавов, он ночью перерезал им горло, отомстил за смерть своего отца. И Арджуна сказал: «Все, пипец, он убил наших сыновей» и погнался. Ну, понятно, Арджуна с Кришной догнали Ашваттхаму.

И Ашваттхама, когда увидел, что там колесница Кришны с Арджуной, он понял, что через 10 минут они меня обменяют, он зашел в реку, стал читать мантры, стал вызывать брахмастру, атомное оружие. И он не знал, как его забрать. Я думал, как так, Дроначарья, как он не мог знать, как его забрать. А в Дханур-Веде описано, когда ты делаешь брахмастру, если ты хочешь нейтрализовать, ты должен эту мантру в точности повторить обратно. Вот, мама мыла раму, повторить обратно. Мама мыла раму, обратно повтори. Понимаешь, да, почему он не смог разобрать обратно? Он не был натренирован этому. Это не было наитивным в его сознании. И поэтому он что сделал?

Все наймиттика-мантры должны быть в обратном порядке повторены. Как бы мантра выпускается, и она должна собраться обратно. В сказках это волшебные слова, а так это реально мантра. Очень прикольные вещи. И ты понимаешь, в принципе даже такой крутой чел, как Ашваттхама, отец которого был Дрона, величайший гуру боевых искусств, он какие-то вещи не знал, и он выпустил брахмастру, и что сказал?

В шастрах написано: мантра может быть нейтрализована только другой мантрой. Например, когда Бхима и Парашурам воевали, например, Парашурам читает Огненную астру, выпускает ее, Огненная Стрела, которая в огонь. И тогда Бхишма читает Ледяную астру, Водяную астру, потому что каждый первоэлемент нейтрализует друг друга, и там получается столб воды и вся Огненная астра. Понимаете, да? Прикольные вещи все.

Понятно, что это было много тысяч лет тому назад, и там люди вообще другие были, они не были такими уродами, как мы. Но тем не менее, это все существует, и на уровне микро-мира это тоже все существует. И поэтому одна из вещей в свара-видье реально, то, что китайцы не знают, это дыхание. Если ты освоишь пранаяму и дыхание, ты можешь освоить все остальное. Потому что прана, апана, удана, самана – все энергии, которые у тебя есть, 72 тысячи нади, из них пингала, сушумна и ида, главные три. Вся прана двигается. Ты никогда не дышишь одновременно. Ты дышишь либо левой ноздрей, либо правой ноздрей. Знаешь об этом? Вот сейчас попробуй. Какая у тебя свара работает? Попробуй. Йог он должен знать, в какой сваре он находится, потому что левая свара – это креатив, а правая свара – это работа.

***

И надо, конечно, проповедовать, общаться, развивать ятру, общаться между собой, строить какие-то планы, двигаться куда-то вперед, не сидеть, не копить внутри коричневой жидкости, а выплескивать свет души наружу. Поэтому я верю, что у вас получится. Тем более тут такие бойцы, Аннапурна, Шачи, уже проверенные, раненые бойцы. Они битые, стоят двух небитых. Знаешь, из одного битого двух небитых дают. Поэтому уже такие взрослые люди, серьезные, проповедуйте, с людьми общаться надо со всеми, кому-то конфетку, кому-то доброе слово, кому-то внимание уделить надо.

- Кому-то плетку надо.

- Это твоя самая высшая форма лекарства. Как Абхирам Тхакур, он же плеткой стягал всем Кришна-прему.

***

Гуру он видит в ученике преданном тоже Гуру, потому что когда любой преданный вынужден проповедовать и отвечать на вопросы, это экзамен. Поэтому в этот момент вы экзаменуете меня и проверяете, зашло, не зашло, так, не так, что ты веришь, не веришь, истина, не истина. Поэтому Христос, он мыл ученикам ноги. Потому что многие ученики – это как великая душа, видел в них проявление истины. Поэтому мы должны видеть не только проявление истины в чем-то высшем, но и то, что даже ниже, чем это может проявлять истину.

Шридхар Махарадж рассказывает историю про одного риши-мудреца, который давал посвящение только брахманам. Когда к нему пришел маленький мальчик, он сказал: «Я хочу получить у тебя посвящение». Но риши сказал: «Скажи мне, кто ты, из какой ты готры?» Он сказал: «Я не знаю своей готры». Он сказал: «Тогда спроси у своей мамы». Но так получилось, что мама тоже не знала, кто папа, ну, был такой момент. И вот мама сказала ему: «Да я своего рода не знаю, даже не знаю, кто твой отец». И этот мальчик пришел к этому мудрецу, и он сказал: «Ну что, ты узнал, откуда ты, из какой ты готры, кто твой род?»

И мальчик сказал: «Нет, я спросил у своей мамы, но она не смогла ответить, из какого я рода». И с одной стороны мудрец хотел сказать: «Я не даю посвящение низкорожденному», а с другой стороны подумал: «сатьям» – этот мальчик мог легко меня обмануть. Но он абсолютно искренне произнес то, что очевидно было не в его пользу, это качество брахмана. Значит, в этом мальчике живут качества. Господь показал мне, что сатьям – в этом мальчике живет стремление говорить правду. А это прерогатива только брахмана. Брахман должен говорить всегда правду. И так он дал этому мальчику посвящение. Этот мальчик стал великим мудрецом, имена я не помню, по-моему, Гаутама Риши. Когда этот мальчик вырос, он стал величайшим проповедником. Риши мог бы его отвергнуть. Это было очевидно, что были причины.

***

Какой Говинда? О каком Говинде мы говорим? Ну разница между тем, чем мы лечим — Говинда, и Говинда, которому мы поклоняемся. Есть разница. Во-первых, мы поклоняемся изначальному Говинде. Но также в писаниях есть аватары, аватар Вишну, которого тоже зовут Говинда. И тот самый Говинда, который является аватаром этого мира, он используется в аюрведе.

Господь по-разному себя проявляет. Но понятно, что Господь – это не лекарство. Господь, Высшее, не может служить нам. Мы должны служить Высшему. Поэтому одно и то же слово в разном умонастроении дает совершенно разные результаты. Один Говинда лечит геморрой, а другой Говинда лечит болезнь материального существования.

Если вы хотите в этом серьезно зарубиться, по-взрослому, очень сложная система. Я сам просто слушаю, я слушаю нескольких чуваков, которые вообще нереально прокачаны, просто нереально прокачаны. И главное, что они говорят, как я стал читать Дханур-Веду или Свара-Видью, я спросил брахмана из Варанаси, а как это делается?

Он такой: «О, а это я не знаю. Может, мой дедушка знал, а я это не знаю».

Главные вещи даже индусы не знают многие. Этот чувак знает супер круто. Он говорит, если вы хотите реально это практиковать, придет время. И вот этот дед, он уже дед, всю жизнь занимается. И он говорит, время, опыт. То есть мало того, что мы знаем какую-то теорию, это нужно получить огромный опыт, занимаясь этим. Он говорит, у меня тысячи людей, тысячи людей проходят. И я понимаю, что, даже он говорит, эти вещи я знаю, эти вещи я не знаю.

Гурудев говорил: «Некоторые вещи я не знаю. Я знаю их теоретически, но опыта у меня нет». Например, как астролог. Можно вычислить, кем человек был в прошлой жизни? Вообще элементарно. Я спросил доктора Рао, а вы можете вычислить, кем был человек в прошлой жизни, ну там, 10 прошлых жизней?

Он говорит: «Вообще элементарно, но я не могу». Я говорю: «Почему?» Он говорит: «У меня опыта нет». Я говорю: «Как у вас, астролога, гуру нет опыта?» Он говорит: «Потому что ко мне приходят лохи, которые задают мне три вопроса. Когда я женюсь, сколько у меня будет денег, и как я могу решить свои проблемы?»

А чтобы вычислить, кем человек был в прошлой жизни, если мы смотрим натальную карту, мы должны понять, что привело этого человека. Мы начинаем читать «Махабхарату», и там написано, один был демоном, другой был полубогом, третий был этим, в этой жизни он был женщиной, потом влюбился, стал мстить. Ну, к примеру, понимаете, мы должны понять. Психологу говорят: «Меня в детстве уронили головой…» И, кстати, что тоже интересно, чувак говорит, что каждая клетка в организме обладает памятью, то есть каждая клетка – ом пурнам, пурнам идам. Клетка не отлична от целого. И он говорит, что есть такое понятие, как клеточная память. Например, многие болезни, то, что мы называем наследственное, ДНК, понимаешь, у тебя у дедушки, бабушки диабет, и ты рождаешься, у тебя диабет. Как это работает?

Есть несколько причин. Первая – кармическая. Бабушка совершила какой-то грех или проклятие получила, например. Ну, что-то, какую-то обстановку. Часть этого, потому что мы же живём в карме, часть этого передается по наследству. И каждая клетка имеет определённую muscle memory. Мы можем пытаться вылечить эту болезнь, но она уже заложена. Вопрос дальше теперь, как это сделать? Это можно вылечить.

И он говорит, до какой степени? Например, у нас есть какие-то дети нездоровые. Какие-то вещи пришли по карме, не от них, понимаешь, из прошлой жизни. И ты уже в этой жизни, может быть, не изменишь. Есть необратимые процессы. Вот, например, есть Аштавакра Муни. Кто такой Аштавакра Муни? Величайший йог. А кто он был? Аштавакра – парализованный в восьми частях тела. И вот когда он встретил Господа Брахму, он спросил: «Почему я парализован в восьми частях тела?» И Господь Брахма говорит: «Потому что ты в детстве отрывал кузнечикам ноги». Отвали? Господь Брахма говорит: «Я тебе сейчас дам благословение, проси у меня, что захочешь».

И любой бы нормальный попросил бы, а можно новое тело, здоровье…? А Аштавакра Муни, знаете, что сказал? Он спросил: «Когда это было?» Брахма говорит: «Это было тебе, когда тебе было 6 лет». И он сказал: «Я тебя прошу об одном. Можно ли сделать так, чтобы карма начинала работать на детей с 12 лет?» И Брахма дал ему такое благословение. И вот он весь свой брахма-теджас потратил не на собственное здоровье, а чтобы будущие дети несли ответственность с 12 лет. Это сделал Аштавакра Муни.

Сначала мы должны стать Аштавакра Муни. Вот если мы вот такие, мы должны сказать Господу: «Меня лечить не надо, я уже такой, какой есть, потому что все мои страдания дали мне возможность трансформации, а вот ты сделай, чтобы другим было хорошо». Вот это первая задача садху.

Вторая задача, если мы хотим любым делом заняться, мы должны стать в нем профессионалом. Не назвать себя профессионалом, знаете, как сказал Дворкин, который является главным экспертом по религии. Он сказал, я понял, что людям не нужны специалисты, людям нужны те, кто себя ими называют. То есть мы должны стать в этом профессионалами. А чтобы стать в этом профессионалами, тем более лечить или учить других. Понятно, что мы можем практиковать. Понятно, что то, что вы делаете, это круто. Но я просто говорю, не останавливайтесь, дальше, если вы хотите этим заниматься глубоко, то как минимум нужно вписаться в очень серьёзное изучение.

Но вот я чётко понимаю, я когда стал стрелять из лука, я понял, без гуру даже тупая стрельба из лука не получится. Даже тупая стрельба. Вот палку взял, натянул, кажется, идиотом быть нужно. Я понял, что 99% гуру, которые в интернете рассказывают, не очень умеют это делать. Я стал смотреть, нашел чуваков двух-трех, посмотрел, как они делают. Я когда встречу, спрошу, а как это делать, а как это делать. Я стал читать Дханур-Веду, я нашел одного немца, который учился в Индии, он стал объяснять. И я понял, что это никакого отношения к тому, что сейчас происходит, вообще не имеет.

И вот я вчера ребятам показал за пять минут то, к чему я пришел за полгода. Ты понимаешь, даже как брать стрелу. А это только один из методов. И то он делается только для определенных вещей. А если ты хочешь, например, отфигачить снайперски, другой хват. А если ты бежишь – третий. А вот есть чемпионат мира, стоят куча чуваков, и они что-то там целятся, у них луки с какими-то там штуками.

А там человек берет стрелу, мантрой ее очищает, читает мантру и херачит брахмастру. Этого тоже можно достичь, правильно? Реально достичь. Но я когда запущу брахмастру, и она на них идет, они смотрят. «Смотри, зарница идет над степью, это моя брахмастра скоро тебя настигнет».

***

Я вот сейчас, например, уже понимаю, что нужно буриться в Индию. Я уже знаю места, куда, с кем нужно общаться. Потому что каждую эту тему мне было бы интересно проговорить с каким-то опытным челом, который что-то в этом шарит. Ну и сказать: «Слушай, давай вот это нарисуем, как бы это выглядело? А это как бы выглядело? Как мы можем это показать людям?»

Вот, например, движение космического формата, теорию Эйнштейна можем показать людям, ну например, в качестве интересного фантастического рассказа. Кто-то знает из вас теорию Эйнштейна – относительности? А есть еще такой интересный вариант. Как вы думаете, одно из мест, где Эйнштейн пытался доказать свою теорию, какое? Крым. И это было в 1914 году. Его самого здесь не было, он послал сюда двух американцев и немцев с огромным телескопом-фотоаппаратом, которые здесь попытались установить это где-то, получили полных люлей по роже, и поскольку это была Первая мировая война, то их супертелескоп конфисковали безвозвратно, а немцам дали по году тюрьмы. Только после каких-то там дипломатических переговоров, объясняли, что это не шпионы с огромной трубой, которые пришли что-то фотографировать, потому что никто не понимал, что эти чуваки делают.

И поэтому, я не могу точно сказать, но там связано это было доказательство теории с определенными астрономическими феноменами, которые нужно было отфотографировать в определенное время. И поэтому только в 1956 году он это сделал в Филадельфии, в Калифорнии, потому что там нужно было оборудование.

А Эйнштейн, кстати, знаете, кем был вообще? Он был патентным поверенным в Швейцарии. Он был очень грамотным, ну как говорит Жванецкий, все евреи как ученые, все ученые как евреи. Он был очень грамотным человеком, который читал чужие патенты. То есть вообще работа Эйнштейна была – это аналитика патентов и регистрирование. Это было в Швейцарии, это было поставлено на ура. И он впервые опубликовал свою работу в начале века. И как вы думаете, как Эйнштейн вылез? Вы не знаете? Был один очень крутой немецкий физик, который был в институте в Берлине. И, прочитав работу Эйнштейна, он сказал своим физикам: «Смотрите, чувачки, вы типа сидите на каких-то старых концертах, а есть какой-то чел из Швейцарии».

***

Мистические всякие фишки, нади, каналы проходятся с помощью этого симхакара, можно включить брахмастру. Мудрецы сидят там с разными мудрами. И когда стреляют из лука, там тоже разные мудры, и за счет этих мудр мистические всякие энергии выходят. Лук – это деревяшка, это просто инструмент доставки энергии, а все остальное – это некое подключение к миру стихий: огня, воды. Прикольная штука, мне не нужен пулемет, нужно просто... Нужна палка, все остальное в тебе уже есть, если ты связан. И так Экалавью причесали.