Непостижимость Кришны и уровни преданности

Авадхут Махарадж: Шридхар Махарадж объяснил, что всё существует в Сознании. Прежде всего это идея.

Движение - это концепция. Что движется? Сознание движется.

Потому что это - его качество.

Всё остальное - это уже КАК оно движется.

Ты имеешь ввиду Photoshop, Final Cut? Как пиксели работают? Какие слои реальности накладываются?

Слушатель: То есть всё неподвижно, а движение происходит внутри Сознания?

Авадхут Махарадж: Что такое зрение? Ты же читал «Субъективную эволюцию сознания»?

Слушатель: Я, наверное, не дочитал.

Авадхут Махарадж: Зрение - это потому, что существует свет. Зрение не потому, что есть глаза. Глаза - это всего лишь навсего инструменты. А свет потому, что есть идея света.

Сознание сознающее, светящееся.

Поэтому Ригведа говорит:

ом̇ тад виш̣н̣ох̣ парамам̇ падам̇, сада̄ паш́йанти сурайах̣

Какой-то материалист типа Кандыба, профессора, скажет: «О, это про Сурью написано».

Шридхар Махарадж говорит, нет нифига не про Сурью, ребят, это про сознание.

Ом̇ тад виш̣н̣ох̣ парамам̇ падам̇

Он способен видеть и осветить всё, потому что... Что такое солнце? Солнце встало, и всё очевидно. Сейчас убери здесь полный свет, что произойдет?

Слушатель: Мы ничего не будем видеть.

Авадхут Махарадж: Хаос. Поэтому там где Он, там реальность. И это круто. Поэтому достигни Его, и ты достигнешь всё. Пойми Его, ты поймешь всё.

Крутая вообще Ведическая идея - достигнуть, понять то, поняв что, ты будешь врубаться во всё.

Слушатель: Понять то, что понять почти невозможно?

Авадхут Махарадж: Не почти невозможно, а невозможно!

То есть он непостижим, Ачинтья.

ям шьямасундарам ачинтья гуна-сварупам

Он непостижимый, но в пранама мантре Гурудева написано:

«Чинтья ачинтья веда нипунам»

То есть, он знаток как постижимого, так и непостижимого. То есть постижимое: ты будешь изучать то, что ты можешь постичь сам.

А непостижимое это то, как Он тебе будет являться.

Настолько, насколько Кришна пожелает тебе Себя открыть, настолько Он тебе откроется.

Поэтому ты будешь иметь дело с постижимым и непостижимым.

Здесь половина людей бегает, пытается постичь постижимое, но не может.

А у нас субъективная идея, мы говорим о непостижимом. То, что по атомарным размерам является всем, «пурнам», полным целым.

Из этого полного целого исходит каждое полное целое, и при этом каждое полное целое является законченным полным целым. Ну как из матери ребенок исходит.

Мать - полное целое, ребенок - полное целое, каждый из них закончен.

Так и из Кришны, представляешь, исходят.

Сколько, скажи мне, деревьев баобаба в одной семечке баобаба?

Слушатель: Одно.

Авадхут Махарадж: А в этом одном сколько баобабов?

Слушатель: Бесконечно много.

Авадхут Махарадж: Так вот, представляешь, я тебе даю одну семечку, и говорю: «Ара, иди, вырасти бесконечность».

Ты скажешь: «Это только вопрос времени».

А Кришна может положить семечко, и оно вырастет.

Представь в одной семечке всё вот это существует.

Он может упаковать, всё зазиповать в такой файл, в котором просто всё появляется.

Представляешь, сколько этих файлов зазиповано, поэтому ачинтья – непостижимо.

Ты не можешь постигнуть это умом. Если ты включишь вот эту маленькую коробочку, то даже на рендеринге вот этого одного семечка у тебя сгорит просто софтина.

У тебя жесткий диск краш и все ты на каталке едешь.

Поэтому писания говорят: «Не пытайся постичь Его ограниченными средствами своего ума. Вот душа безгранична и вера души безгранична. Поэтому прими Его на веру, ну, на трансцендентную веру, и тогда он будет тебе понятен».

И Он настолько очевиден для обитателей Вриндавана, например,

Там мать Яшода открыла Кришне рот, когда Он ел, и увидела всю Вселенную.

Что она сделала? Она поругала Кришну там: «Хватит… хватит заниматься ерундой!»

И что сделал Кришна? Перестал заниматься ерундой.

Ну показал Он ей там, что в Моём рту вселенная, там же Я, ты Меня видишь.

То есть у Матери Яшоды представляешь, какой был глюк вообще, трип, дежавю такое?

В какой-то момент она была очарована гьяной, знанием, а потом это выключилось знание. Всё, знание не нужно.

Представляешь, ты сидишь там с Кришной, играешь в карты. Тебе нужно знать, что Он Бог?

Да нет, конечно, потому что ты выигрываешь у Него, на щелбаны.

То есть ты думаешь, Богу интересно тебя разводить, маленькое живое существо, играть с тобой в карты, чтобы знать все твои карты? «Сейчас ты шестерку выкинешь, потом Я тебе…»

Он тебя подтасовывает? Да нет, конечно.

Тогда Он не был бы Богом, понимаешь, да?

Поэтому для того, чтобы Ему играть с тобой в карты, Ему нужно создать полную агьяну не относительно тебя, а относительно Себя.

Ты понимаешь, да? Первая фишка Кришны - Он свою identity растворяет. Вот это меня парит.

Слушатель: Он растворяет?

Авадхут Махарадж: Свою личность, Он непостижимая личность.

То есть, как Бог делает так, что Он ничего не знает, и при этом остается всезнающим?

Вот в чем чудо, да?

То есть, ты представляешь, если бы Бог был прагматиком, у него было бы всё просчитано.

Поэтому в «Чайтанья-бхагавате» Он говорит, если пойдёт фишка так, Я сделаю так. Если пойдёт так, Я сделаю так. То есть Он сам играет, Он сам не знает. Он импровизирует. Ну, есть какие-то правила, но полная импровизация при этом.

Поэтому в европейской идее противоположность Богу это кто?

Слушатель: Дьявол. Сатана.

Авадхут Махарадж: Дьявол. А в вайшнавской идее Шридхар Махарадж сказал - positive and negative.

Слушатель: Позитивное и негативное.

Авадхут Махарадж: То есть Кришна позитив, а кто негатив?

Слушатель: Мы.

Авадхут Махарадж: Радхарани.

Мы тоже, да, правильно. Мы часть энергии служения. Сваруп-шакти – энергия удовлетворения. Поэтому - ты понимаешь, да? - насколько дремучая идея Бога с дьяволом. Вообще противопоставление Ему дьявола.

Если дьявол и есть, то это только Его работник. Если он только и есть, то Бог его создал, ну, чисто для прикола.

Там не нужен антитезис. Христиане считают, что дьявол такой левый чувак, с ним вообще ничего невозможно сделать. Он постоянно гадит, подсирает всем и вся, извиняюсь за выражение.

Ну, «дьявол, бойтесь дьявола».

Причем, чем занят дьявол? Запутывает праведников.

А Гита говорит наоборот: «Ты являешься причиной всех своих страданий».

Хватит валить на дьявола. «Меня чёрт попутал».

Да не чёрт, ты сам себя попутал. Чёрт - это ты, просто ты спилил себе рога, замаскировался под интеллигента. Что такое материальный мир? Черти, которые косят под праведников.

Поэтому, когда Шридхару Махараджу сказали: «а вот эти все невинные люди..», Шридхар Махарадж сказал: «В этом мире? Невинные люди?» В тюрьме невинные люди…

- Ты за что сидишь?

- Да ни за что.

- Ты как сюда попал в этот мир?

- Да никак. Ничего не помню. Очнулся - гипс. Материальный мир, завтра перелом.

Слушатель: Если этот мир тюрьма, то мы люди, которые пришли на исправление или как?

Авадхут Махарадж: Ну ты же понимаешь, что у Кришны свои представления о тюрьме, очень позитивные.

Здесь можно быть в тюрьме в Майами, можно быть в тюрьме на Украине, в настоящей тюрьме.

То есть, как бы, ну Кришна же, Он не создал...

Он же не такой примитив, что Он создал клетку. Он тебе создал тюрьму, где всё «Лореаль, ты этого достойна».

Ты продвигаешься за счет самообмана. То есть и желания твои иллюзорные. Он же как отец, Он дает ребенку…

Нельзя же сказать, что ребенка мать заперла в тюрьме?

Он просто даёт тебе возможность реализовать все твои желания.

Ещё при этом, не исключая любовь. Как только ты захотел о Нём знать, сразу же появились преданные. Правильно?

То есть Кришна же там скрывается от тебя, но как только ты хочешь всё знать, пожалуйста - вот Гита.

Ты начинаешь читать Гиту и говоришь, ну, какие-то регулирующие принципы, надо быть хорошим, может, это не для меня?

Начинаешь пытаться быть, потом говоришь, нет, это чересчур. Помнишь, как в «Матрице» говорится: «А можете меня сделать не слишком бедным, не слишком богатым. Я бы хотел, чтобы у меня было все хорошо в этом мире и все хорошо в том». И мы выходим на полное лицемерие.

То есть всё начинается только на подлинном уровне духовной жизни. Пока это все демоверсия, такая бесплатная, Харе Кришна демоверсия.

Тебе дали инициацию, поставили тебе демоверсию, с чётками ходишь.

Как только ты кликаешь на какую-то реальность, всё, вот оттуда начинается уже.

Слушатель: Это достижимо?

Авадхут Махарадж: Вопрос, жить, быть или не быть, это вопрос реальных личностей, их единицы.

Все остальные на харе кришна демоверсии работают.

Ну, понимаешь, что такое демо-версия? Это - бесплатный софт.

Всё то же самое, ничем не отличается, только это - демо. И оно может уйти.

Но если ты уже всё решил по-настоящему глубоко и серьезно, то в этот момент ты переходишь в другую реальность.

И этих реальностей много.

Поэтому, помнишь, там в фильме «Матрица» он говорит: «Подумай, прежде чем есть эту таблетку. Тебе оно надо? Может, вам просто записаться на психологию? Покричите на сцене. Вам станет легче. Чуточку».

Слушатель: Махарадж, а можно вопрос. Простите пожалуйста, а где ваша кофта?

Авадхут Махарадж: Моя кофта?

Слушатель: Может принести вам, а то очень холодно.

Авадхут Махарадж: Что-то стало холодать…

Слушатель: Бимал в шапочке сидит.

Авадхут Махарадж: У Бимала… для кого-то это исламская, для кого-то это еврейская феска. У Бимала.. он как Кришна, его все видят как своего.

Просто все хотят потрогать его уши. Может, табличку вывесить: потрепать за ухо 5 гривен. И такая большая очередь стоит. Смотрю покраснели уже. Соблазнительные как у хамелеона.

Слушатель: Авадхут Махарадж, мне периодически задают вопросы, в том числе вот нам с Махапрабху вчера тоже задавали, а в чем суть Вайшнавизма? И тут я теряюсь что отвечать, не знаю, вот задаю вам вопрос.

Авадхут Махарадж: Ну, Махапрабху тоже задавали этот вопрос. Он сказал:

«Дживе дойе, наме руче, вайшнава сева, шри арчана мурти сева, нама санкиртан».

Ему сказали: «А можете покороче?»

Он сказал: «Вообще не вопрос».

«Дживи дойе, наме руче, вайшнава сева».

Воспевание Святого Имени с любовью, служение святым, сострадание.

Служение святым, сострадание и воспевание имени с любовью.

Что такое высшее сострадание? Это - проповедь.

Понимаешь, ты можешь накормить человека, но он все равно умрёт.

А если ты дал ему прасад, значит ты дал ему сукрити. Если ты рассказал о Кришне, то ты спас сразу двоих.

А представляешь, кто-то запарил Прабхупаду? Прабхупада запарил всех.

Ну, к примеру, понимаешь, да? Ты запариваешь этого чувака в Харькове, а он запаривает весь Харьков. Всё, ты спас весь Харьков.

Слушатель: А с чего начинать запаривать всех?

Авадхут Махарадж: Начать запаривание нужно с себя. Чтобы запарить всех, ты должен сам быть запаренный.

Шанкарачарья, он в 8 лет принял санньясу, в 10 уже был маха-бхагавата.

Бородатые дядьки сидели, в 10 лет приходил Шанкарачарья. Он был аватаром Господа Шивы.

Слушатель: Что такое маха-бхагавата?

Авадхут Махарадж: Махабхагавата - это уровень, который описан в «Шримад-Бхагаватам» в 11-й песне, в беседе Махараджа Ними и Авадхута, он объясняет:

«арчайам эва харайе пуджам йах шраддхайехате на тад-бхактешу чанйешу са бхактах пракритах смритах» («Шримад-Бхагаватам», 11.2.47)

Материалист – это тот, кто видит Кришну только в храме, Бога в храме.

Это каништха адхикари.

Мадхьяма адхикари – тот, кто знает, кто такие преданные, кто понимает, кто не преданные, не общается с ними. Кто знает как пролить сострадание, кто нуждается в духовном знании.

Такой человек, он находится уже на среднем уровне,

Но есть такая личность, которая - там написано - Бхагавата Бхагаватам Атмана.

Бхагавата, он видит Бхагавата во всем. Поэтому он не проповедует, ему не нужно.

Бхагавата, он считает, что всё уже круто.

Он не видит тебя как обусловленную душу, он тебя уже видит как освобождённую.

Для него миллиард лет - это вообще не проблема.

Будешь ещё несколько миллиардов воплощений улиткой, долгоносиком - его это не смущает. Он даже в долгоносике видит…

Поэтому Махарадж Джада Бхарата шёл по земле, но не наступал на насекомых.

Вот там какая-то муха или комар. А он говорил: «Так это же Эйнштейн». Да, потенциально.

И когда он видит куколку, он понимает, что это бабочка.

Но уровень Гуру начинается с мадхьяма адхикари. Только мадхьяма адхикари может проповедовать.

Но ты должен понять, каждая стадия - это безгранично.

Поэтому ты говоришь, кто есть маха-бхагавата?

Среди вот таких бхагават, супер зашторенных трансцендентных личностей, которые были как махаджаны Индии там Нарада, Шука, Бали и так далее, есть самые топовые. Вот среди таких Бхагават есть еще Махабхагаваты. Кто такой Маха-бхагавата? Это вот среди тех, которые видят трансцендентное, есть ещё те, которые вообще трансцендентные. А это преданные Кришны. Они полны любви Кришны.

Среди них высшие в мадхурья-расе. В расе любви. Это наша линия, линия наших учителей. То есть они не просто бхагаваты. Бхагаваты встречаются на страницах «Шримад-Бхагаватам». Они маха-бхагаваты.

Не простые маха-бхагаваты, а среди маха-бхагават они как бы...

Слушатель: Сейчас есть такие люди, которые живут в наше время?

Авадхут Махарадж: Да, только ты не узнаешь их. Гурудев был такой личностью, и его гуру был такой личностью.

Но действовали они не как маха-бхагаваты, действовали как мадхьяма адхикари.

Ну, потому чтобы с тобой ему общаться, нужно спуститься. А в целом – да. То есть, во внутренний мир мы также их не проникли.

То есть они дали нам какой-то допуск как определённым личностям. Культивировали. Просто в писаниях сказано, что каништха адхикари не может по определению общаться с маха-бхагаватой. Маха-бхагаваты могут тусоваться с бхагаватами.

Слушатель: Если маха-бхагаваты захотят, да?

Авадхут Махарадж: В «Шримад-Бхагаватам» описаны беседы. Прахлад Махарадж шёл, увидел чувака, который лежит на дороге.

Понял, что он маха-бхагавата.

То есть ты увидишь бомжа на дороге, подумаешь, ну бомж какой-то валяется.

А этот - трансцендентный.

Он, [Прахлад Махарадж], говорит: «Скажи мне, в чем твоя фишка?»

Он говорит: Я в принципе живу как питон. Питон охотится один раз в месяц. И питон уже не бегает ни за кем, как обезьяна не гоняется. Что делает питон? Он лежит, открыв рот на дороге. Он говорит: «Поэтому это моя фишка: жизнь слишком короткая, слишком много занятости, поэтому я как питон лежу и принимаю лишь только то, что приходит ко мне само».

Он говорит: Ну помнишь, как Христос говорит, что птицы не сажают, не сеют». Но большинству людей нужно сеять, сажать, на работу ходить, но маха-бхагаватам не нужно. Просто открыл рот, ему яблоко упадет. Потому что в сознание всё.

Ну как вот Диоген жил в бочке. Ну жил в бочке, нормально ему было.

Такой человек, как Диоген, он мог жить в бочке. Было хорошо ему, его удовлетворяло.

Иногда он прикалывался, выйдет с факелом на рынок.

Ему говорили: «Что делаешь?» Он: «Человека ищу».

«Так вот же все, семечками торгуют».

А он говорит: «Не, ребят, я ищу человека, а не тех, кто семечками торгуют».