Покаяние вайшнава и лила Мадхавендры Пури
Войдите (кнопка «Войти» в шапке), чтобы сохранять закладки и подборки
🔊 Аудио этой беседы — на сайте архива: открыть на avadhutmaharaj.com →
Это другой сайт. У части провайдеров он может не открыться — тогда воспользуйтесь ссылкой «Скачать аудио» ниже.
Русскоязычный скайп-каст из Лос-Анджелеса: Авадхут Махарадж разбирает песню покаяния Бхактивинода Тхакура «Эмона дурмати самсара бхитаре», иллюстрируя тему падения и амнистии души лилой Джаи-Виджаи и рассказом о том, как Махапрабху назвал Навадвипу Вриндаваном. Затем через лилу Мадхавендры Пури и Гопинатха в Ремуне и личные воспоминания о Гурудеве объясняет, зачем чистому преданному всё же нужны храмы. Заключительная часть — блок вопросов и ответов: прасад, уход Кришнадаса Бабаджи Махараджа и Кшетра Харидаса, способы проповеди, поиск земли под общину в Сочи, дела в Риге и сельскохозяйственные проекты в Абхазии и Ростовке.
Посмотреть карту лекции · 61 фрагментов
наставление Приветствие; короткое обращение к англоязычным зрителям с благодарностью за связь через инстаграм и фейсбук, обещание подумать об англоязычном медиа-канале
наставление Благословение на английском: желает духовной практики каждый день, напоминает, что материальная жизнь без служения и любви не имеет смысла
история Замечает наплыв англоязычных зрителей — духовный голод есть и в англоязычном пространстве
наставление Предпочитает живое общение чтению книги: на скайп-касте видно вопросы и реакции слушателей; программа идёт из Лос-Анджелеса в 9 утра
история Приветствует зрителей из разных общин — Киева, Ростовки, Москвы, Питера — и по именам: Михаил Сухоруков (Махана Прабху), Нира из Запорожья, зрителей из Сочи
наставление Продолжает вчерашнюю тему умонастроения служения через поэзию вайшнавов — сегодня несколько песен Бхактивинода Тхакура, начиная с «Эмона дурмати самсара бхитаре»
философия Толкует начало песни: порочный ум бросил душу в мир материи; почему безгрешная душа падает — джива обладает волей и желанием быть счастливой отдельно от Кришны, отсюда эгоистичное желание на границе (татастха)
полемика Возражает представлению некоторых вайшнавских организаций, будто душа буквально «была в лилах Кришны и покинула их» — уйти из лилы можно лишь по воле Самого Кришны
лила Лила Джаи и Виджаи: не отличив освобождённых Кумаров от обусловленных душ, были прокляты; Вишну вынужден исполнить проклятие Своих преданных — они падают в материальный мир на четыре жизни, последняя из которых — Джагай и Мадхай, обретшие Кришна-прему
философия Высший смысл лилы: Господь даёт падшим душам возможность войти в гаура-лилу и обрести Кришна-прему, недостижимую даже на Вайкунтхе, — поэтому обитателям Вайкунтхи нужно попасть на землю ради встречи с бхакти преданных
стих Ссылается на «Брихад-Бхагаватамриту» Санатаны Госвами — путешествие Гопакумара по разным планам бытия в поисках высшего вкуса преданности
философия В конечном итоге все возвращаются к земле Вриндавана, откуда возвышаются до Голоки — самого центра бытия
лила Эпизод из жизни Махапрабху: после принятия санньясы, в безумии воспевая Святое Имя, Он шёл к столбу; Нитьянанда Прабху подговорил пастушков сказать Ему, что Он находится во Вриндаване
лила Махапрабху бросился в реку, приняв её за Ямуну, но это была Ганга; увидев на лодке Адвайту Ачарью, понял обман — Он был в Навадвипе; Нитьянанда поправил: «где ты — там всегда Вриндаван»
пример Достичь сознания Вриндавана — тонкая и редкая цель; сравнение с новичком в спортзале рядом с атлетами: не нужно стесняться начального уровня, а нужно смиренно расти
наставление Быть «начинающим» много жизней не страшно; страшно годами не расти, как «10 лет в первом классе»; призыв «расти из памперсов» — понимать, что рост происходит по милости старших вайшнавов, включая тех, с кем мы служим ежедневно
наставление Оставаясь «критичными умными религиозными материалистами» без почтения к вайшнавам, духовный рост невозможен
стих Продолжение песни: «выслушай благую весть» — Бхактивинод раскрывает идею духовной амнистии в отличие от закона кармы, где последствия «размазаны» на много жизней
пример Амнистия требует настоящей внутренней трансформации, а не только внешних перемен — как комиссия по помилованию оценивает не стрижку и вежливость, а подлинное покаяние заключённого
шутка История манипуляции религией в русских тюрьмах: заключённые писали письма духовным организациям, изображая раскаяние ради посылок с чаем и носками; такие же персонажи проникали и в миссию, используя лозунг «служите преданным» ради собственной выгоды
наставление Опасно принимать под свою крышу всех подряд — в Кали-югу даже демоны рождаются в семьях брахманов ради обретения ведического знания; мы не можем достоверно судить чужие и даже свои собственные мотивации
история Вспоминает фото учеников-китайцев, приехавших в Таиланд ради общения с преданными; предупреждает, что придётся вернуться в китайскую повседневность и там строить практику, а не довольствоваться отпускным вдохновением
наставление Программа-скайпкаст — «ежедневная терапия»; никто не сможет попрактиковать за нас, требуется собственный внутренний путь
пример Нужен наставник, чтобы правильно практиковать, — как в спорте нельзя научиться без инструктора; требуется ежедневная садхана, а не разовое вдохновение
наставление Взывать к Святому Имени через силу и каяться: гордыня — причина, по которой мы не можем возвыситься, ведь мы «примазались» к преданным, ещё не став святыми по сути
стих Полный текст песни: золотой сын брахмана пришёл вместе с братом Адвайтой и Нитьянандой и затопил Надию божественным экстазом; Шри Кришна Чайтанья спас мир, раздав всем Своё святое имя; услышав это, Бхактивинод Тхакур зарыдал и продолжил рассказывать историю своей жизни
история Эту песню Гурудев всегда пел перед тем, как начать говорить, чтобы напомнить себе: «я падшая душа» — это наставление для нас, а не буквальная самооценка гуру
наставление Духовные качества не приходят дёшево — нарабатываются постоянным трудом
стих Следующие строки песни: «доволен ли я общением с тобой, пока не стяжаю твоё покровительство» — милость Господа невозможно получить механически, только через покаяние
наставление Умонастроение вайшнава — не ментальная имитация покаяния, а осознание в корне своего падшего положения и невозможности жить в мире без любви
наставление Наблюдение: людям страшнее всего выходной без дел — тогда проявляется тяга к развлечению (еда, секс, веселье); у преданных есть альтернатива — маха-прасад и совместное пение
наставление Раздача освящённой пищи — высшая форма благотворительности; призывает угощать прасадом даже неверующих родственников
стих Завершение песни: «я отказался от всего и пришёл к твоим лотосным стопам» — упоминает «Шаранагати» с комментарием Шридхара Махараджа как высшую поэзию покаяния Бхактивинода
наставление Парадокс умонастроения преданного: только «негативное мышление» — недовольство собой, как у бизнесмена или спортсмена, стремящегося к большему, — ведёт к позитивному результату, в отличие от расхожего «позитивного мышления»
пример Образ болота: критическое отношение к себе не должно останавливать действие — нужно идти к свету с проводником-Гурудевом и в команде, а не в одиночку
история Не стоит винить окружающую жизнь — жену, детей — в невозможности духовной жизни; признаётся: был момент, когда понял, что стал «толстым расслабленным санньяси» без страданий и начал духовно деградировать от комфорта
наставление Нужен либо внутренний труд, либо внешние испытания — строить храм, делать фестиваль; на вопрос, зачем чистому преданному храм, отвечает историей о Мадхавендре Пури, который сам в храме не нуждался, но установил Гопала на благо тысяч
лила Гопал явился Мадхавендре Пури во сне и попросил принести сандаловую пасту; по дороге в Ремуне Мадхавендра увидел, как Божеству Гопинатху подносят сладкий рис, и Гопинатх «украл» этот рис специально для него
лила В Пури Кришна открылся Мадхавендре: «Я украл для тебя рис, ты принёс Мне сандал» — велел передать дерево пуджари Гопинатха, ведь Гопал во Вриндаване и Гопинатх в Ремуне — одно и то же тело
святое место Самадхи Мадхавендры Пури находится в Ремуне — между Ориссой, Навадвипой и Джаганнатха-Пури; там он пребывал в сознании Вриндавана и оставил своё тело
история Вспоминает, как Гурудев ездил по опасной индийской дороге между Навадвипой и Пури; когда западные преданные впервые пожертвовали деньги на машину для Матха, это было большим событием
история Гурудев купил тогда ещё пустынное место в Пури рядом с Чатак-Парватом и Гаудия Матхом (сейчас там сплошные гостиницы) и построил там храм
философия Гурудев объяснял, что любит эту дорогу, потому что по ней когда-то каждый год ходили пешком на Ратха-ятру спутники Махапрабху во главе с Шивананда Сеном и Адвайтой, видели Его безумный танец и возвращались обратно — их разлука с Господом росла год от года
наставление Своя жизнь и дела в Лос-Анджелесе; призывает не считать свой вклад в служение мелким — по аналогии с мостом Рамачандры, который строили не только могучие Хануманы, но и муравьи, и маленькая белка
вопрос-ответ Вопрос: грех ли есть прасад без должного почтения? Ответ: да, если относиться к прасаду как к обычной пище, но и человек, пришедший просто поесть без особого рвения, тоже получает от этого некоторое благо
философия Замечание о том, что души «играют в прятки» в материальном мире, ища свою половину, кому отдать любовь — жену, мужа, духовного учителя
вопрос-ответ Вопрос из чата: объяснить ещё раз лилу с Кшетра Харидасом и уходом из жизни возвышенных преданных, например Кришнадаса Бабаджи Махараджа
история парампары О Кришнадасе Бабаджи Махарадже: особая душа, друживший со Шридхаром Махараджем; после ухода Сарасвати Тхакура принял бабаджи-вешу, чтобы не участвовать в политических раздорах, и странствовал между матхами из любви к Святому Имени
философия Кого-то обвиняли, что Бабаджи Махарадж ходит по матхам лишь ради еды и якобы эксплуатирует преданных, — но со стороны трудно оценить внутренние духовные качества человека
история Возвращается к примеру преданного-скотника из прошлой лекции: скромное служение важнее внешнего статуса — о человеке можно судить по тому, как он умирает, не только как живёт
история парампары Бабаджи Махарадж, обидевшись на критику, начал поститься и ушёл из этого мира
философия У ухода вайшнавов есть сокровенная цель Господа: официальная «болезнь сердца» на деле означает разлуку с Радхарани — как жена Махапрабху, укушенная змеёй, символизирующей ту же разлуку
наставление О Кшетра Харидасе говорить особенно сложно: Махапрабху показал стандарт чистой духовной жизни, от которого современная культура сексуальной свободы очень далека; контроль чувств достигается через служение и самопредание, а не через брак
вопрос-ответ Вопрос о самом эффективном способе проповеди: отвечает — используйте то, что получается лично у вас — интернет, разговор, пение, письмо
вопрос-ответ На просьбу благословить новый проект «во имя Кришны» отвечает: истинное «во имя Кришны» — быть слугой преданных, а не искать под этим лозунгом славы и денег
вопрос-ответ Обсуждает поиск земли в Сочи: нужны два места — городская точка (кафе, йога-центр для новых людей) и отдельный участок под храм и общину; просит помощи «сочинской команды», упоминает неудачный горный вариант из-за недоступности зимой
наставление Вспоминает слова Гурудева: «спасибо» в карман не положишь — вместо этого нужно говорить «Джая Гурудев», выражая служение, а не формальную благодарность
вопрос-ответ Приветствует зрителей из Риги и Израиля; спрашивает о делах Саджана Ранджи, взявшего на себя ответственность за храм в Риге, и просит его поддержать
современность Рассказывает о движении миссии в сторону сельскохозяйственных проектов в Абхазии, Ростовке и, возможно, Сочи; просит помощи израильских преданных с сельскохозяйственными технологиями, поскольку, по его мнению, города «отмирают»
история Признаётся, что в этом году ему исполняется 51 год; сравнивает активность 82-летнего отца Виджая Романа, который «пашет как олень», с прикованной к постели матерью, менее активно служившей преданной
наставление Прощание: призывает повторить круги, послушать лекции Шридхара Махараджа и Гурудева, прочесть страницы «Чайтанья-Чаритамриты»; признаётся, что именно вдохновение зрителей придаёт смысл его собственной жизни
Если вы хотите помочь с расшифровкой этой лекции, вы можете поработать с ней в режиме редактора. Сырая расшифровка уже существует, нужно лишь её скорректировать. Если вы поймёте, что эта задача слишком сложна, вы всегда сможете вернуть эту лекцию снова в работу нажатием всего одной кнопки. Спасибо за ваше участие в жизни архива.
Ваше имя
Это имя станет вашим доступом в кабинет волонтёра — запомните, как именно вы его
написали сегодня, чтобы в следующий раз ввести точно так же.