Пытаться быть достойным
Войдите (кнопка «Войти» в шапке), чтобы сохранять закладки и подборки
🔊 Аудио этой беседы — на сайте архива: открыть на avadhutmaharaj.com →
Это другой сайт. У части провайдеров он может не открыться — тогда воспользуйтесь ссылкой «Скачать аудио» ниже.
Беседа 18 сентября 2019 года о духовной трансформации через честное признание собственного недостоинства при сохранении практики. Через истории апостола Петра, Жанны д'Арк, Юлия Цезаря и эпизоды Махабхараты (Карна, Видура, Дурьодхана, Бхишма) и Рамаяны раскрывается тема мотивации, гордыни и веры. Вторая половина — личные истории лектора (кремация преданной в Южной Индии, уход гуру, паломничество в Варанаси, легенда о Махарадже Харишчандре) и ответы на вопросы о разлуке, объективности и природе любви между людьми.
Посмотреть карту лекции · 94 фрагментов
пример Актёр обретает качества героя, по-настоящему сопереживая роли, которую играет
полемика «Профанаторы или настоящие духовные люди?» — обличение желания получать плоды преданности, не будучи готовым за них заплатить
наставление Чтобы стать истинными «героями» духа, а не материалистами и эксплуататорами, нужен путь внутренней трансформации
стих История апостола Петра: троекратное отречение от Христа, а затем — распятие вниз головой из смирения как искупление предательства через становление духовным учителем
наставление «Я не достоин своего духовного положения, но буду пытаться быть достойным» — ключевая формула лекции
humor Шутка о преданном («Бхагаване»), который вернулся из Крыма пышущим здоровьем — его «не подколешь»
наставление Чтобы измениться, нужно сначала что-то прекратить (пример алкоголика) — трансформация начинается с осознания своих несовершенств, а не с мечты о величии
стих Мадхвачарья: у каждой души свой врождённый набор негативных самскар и свой духовный потенциал — измениться не так просто, иначе все были бы лучше
философия Господь иногда попускает преданному малый грех, чтобы уберечь от гордыни — худшего из грехов; пример Брахмы, принявшего Кришну-ребёнка за равного, а затем признавшего в Нём предвечного Отца
шутка Кришна держит сладость в левой руке, не следуя ничьим правилам, — образ непредсказуемости Бога; на вопрос Брахмы о бороде отвечает: «не пытайся ввести Меня в иллюзию»
философия Критика западно-христианско-иудейского образа Бога как «старика с бородой» — нельзя своё представление принимать за истину
история парампары Ложный образ Бога в церковном искусстве создавали не сами художники (Рафаэль, Микеланджело), а заказчики — духовенство
история парампары Записки инквизиционного суда над Жанной д'Арк: подозрительная популярность «безумной девы», ведущей войска в бой
пример Диктатор как «кризисный управляющий»: римская демократия действовала лишь пока не было угрозы государству
история парампары Юлий Цезарь как успешный полководец-диктатор, построивший мост и пленивший короля германцев
история парампары Цезаря убили за то, что он не вернул власть — материальный мир как «диктатура силы», где всегда найдутся недовольные («политика»)
философия Материальные принципы управления (диктатура пролетариата, диктатура Цезаря) строятся на страхе и гневе — пример жестокости революционных матросов
философия Кришна выбрал «диктатуру абсолютной любви» — любовь как всеподчиняющий и всепрощающий принцип, сглаживающий любые недостатки (пример любви матери к ребёнку)
шутка На суде Жанна д'Арк говорит, что явившийся ей Пётр был без одежды — этого хватило инквизиторам, чтобы объявить видение дьявольским
философия Если бы явившийся Жанне «Пётр» был одет по-царски, к нему не было бы претензий — в мире всё определяется мотивацией, а не внешней формой
философия Пока сердце не очищено от гнева, у человека неизбежно смешанная мотивация в сознании Кришны
философия Взаимодействие трёх гун природы (саттва, раджас, тама) определяет поведение человека день ото дня, даже у тиранов бывают моменты раскаяния
наставление Наставление Шридхара Махараджа: судить человека нужно по его идеалу, а не по конкретным падениям — «грешники становятся святыми, святые становятся грешниками»
шутка Стихотворение «Who was a better man?» — сравнение Карны и Арджуны: каждый по-своему лучше, вопрос лишь в том, в чём именно
лила Дурьодхана выбирает армию Кришны вместо Него Самого; Арджуна не мыслит для себя иной стороны, кроме той, где Кришна
стих «Там, где Я, там победа» — Кришна объявляет, что безоговорочно стоит на стороне истины
лила Ромахаршана Сута из гордыни не встаёт перед Баладевой, считая себя гуру-лектором, и погибает от удара соломинкой
философия В поклонении собственное «я» должно быть в конце принесено в жертву — пример демона, добровольно предложившего Кришне свою голову
лила Кришна, не будучи пацифистом, отправляет своих ядавов воевать против себя, объясняя: важна не сторона, а служение
лила Дурьодхана хитростью выманивает оружие у союзного царя, сыграв на его чувстве долга и данном при всех слове
лила Кришна являет Дхритараштре вселенскую форму на переговорах; тот, увидев её, просит вернуть ему слепоту
лила Кришна отказывается от пиршества враждебного Дурьодханы и селится у Видуры, рождённого от рабыни сыном Ведавьясы
история парампары Рождение трёх сыновей Ведавьясы от разных женщин: побледневшая родила Панду, зажмурившаяся — слепого Дхритараштру, а служанка, посланная вместо царицы, — Видуру
лила Дурные предзнаменования при рождении Дурьодханы — мудрецы советовали не оставлять его в живых, но родители, ослеплённые любовью, не послушали
лила Кришна договаривается с Кунти открыть Карне тайну его подлинного происхождения перед решающей битвой
лила Рождение Карны: юная Кунти по неосторожности произносит мантру, вызывающую бога Солнца, и тот зачинает с ней ребёнка, сохраняя её девственность
лила Кунти оставляет новорождённого Карну в корзине на реке; его находят и воспитывают царские конюхи
лила Повзрослевший Карна уходит из дома искать гуру боевых искусств и выдаёт себя за бедного брахмана перед Парашурамой, который обучает лишь брахманов
наставление Искусство стрельбы на звук: лучник с завязанными глазами тренируется на звуке разбиваемых сосудов, выпуская до 500 стрел в день
лила Карна случайно убивает священную корову отшельника, приняв звук за тигра, и получает проклятие погибнуть так же беспомощно, как погибла корова
лила Кришна открывает Карне, что тот — старший из Пандавов; Карна отказывается предать Дурьодхану и с горечью упрекает Кунти за то, что та молчала о нём
философия Люди остаются привязаны к данным клятвам (пример деда Бхишмы) — каждая великая личность живёт в своей собственной истине, признанной Кришной
шутка История офицера у Махно: клятва, данная под угрозой смерти, клятвой не является — «нужно было скрестить пальцы за спиной»
наставление Мы — обычная публика, а не великие личности; трансформируемся, слушая рассказы о великих, а не подражая им напрямую
стих Регулярная практика по «Бхагавад-гите»: «ман-мана бхава мад-бхакто» — постоянная память о Кришне должна пронизывать всю деятельность
философия Кришна исполняет данное слово Своих преданных — Он «Брахманья-дева», почитающий брахманов
лила Кришна просит освобождённого деда Уграсену совершить редчайшее жертвоприношение коня ради чести вайшнавов, обещая личную помощь
наставление Почему ашвамедха запрещена в Кали-югу: у современных людей нет вача-шакти — истинной силы произносимого слова
лила Жертвенный конь Кришны год свободно гулял по земле, обязывая царства признать власть заявителя или принять бой; при жертвоприношении явились мистические знамения
история парампары Человеческие жертвоприношения (навакалевара) существовали в Ведах и у древних славян; современная параллель — ритуальное сожжение верблюдов шаманами
современность О вере в экстрасенсов и шаманов без понимания механизма сверхъестественного — аналогия с ремонтом техники «на глазок»
наставление Разница между профанаторами, придумывающими внешнюю форму, и знающими, обладающими сутью
вопрос-ответ Слушательница задаёт три вопроса: о смысле разлуки между преданными, об объективности мышления и о природе любви между людьми
вопрос-ответ Ответ начинается с «тараканов в голове»: отношения между людьми могут нести тонкие привязанности из прошлых жизней; есть настоящие и поверхностные связи
наставление Разлука между преданными нужна во избежание оскорблений — пример семейного конфликта преданных, ослепляющего родителей и травмирующего детей
история Дети из семей вайшнавов иногда вырастают атеистами, но позже сами приходят к Кришне — часто через других преданных, а не через родителей
история ИСККОН как культура «очень странных людей», пытающихся подражать оригиналу; вопрос девушки о гибели двух преданных (одна была беременна) по дороге между фестивалями на Украине
история парампары Смерть сына Шивананды Сена во время киртана Махапрабху; на вопрос о гибели преданного в Ганге в другой миссии Гурудев коротко ответил: «Вайкунтха»
философия Состояние сознания в момент смерти определяет всё: погибнуть в святом месте в семье вайшнавов благоприятнее, чем в зоне конфликта или от старости без веры
история Лектор организует кремацию погибшей преданной в Южной Индии: местные индусы отказываются хоронить «белую» на своей священной земле
история Спор с крематорием об экономии дров: для достойной кремации нужно около 300 килограммов дров, а выделяют лишь 70
история Поиски 30 литров ги (топлёного масла) в воскресенье вечером для полноценного огненного обряда
история Несмотря на тяжесть кремации знакомой преданной, лектор ощущает внутреннее очищение и удовлетворение от правильно исполненного долга
наставление Узы преданных, прошедших вместе паломничество и трудности, связаны верой глубже, чем мирские отношения мужчин и женщин
история В морге Джаганнатха-Пури местный индус называет удачливой душу преданной, умершей именно в святом месте, имея гуру и веру
история Осмысление ухода преданной как срежиссированной Кришной драмы; уход вошёл в разряд событий, подобных уходу Харидаса Тхакура и собственного духовного учителя лектора
наставление Постоянный вопрос себе — на что тратится время; даршан учеников не является пустой тратой времени, в отличие от бессмысленных разговоров
история Единственный вопрос, который лектор задавал своему гуру: «что бы вы хотели, чтобы я сделал?» — так приходит благословение
философия Различие между глубоким духовным общением «из сердца в сердце» и психологической поддержкой, которую преданные оказывают друг другу
история парампары Легенда о Махарадже Харишчандре — царе, который годами сжигал тела на погребальном гхате в Варанаси
история парампары Мудрец сперва отказывает царю Харишчандре в посвящении, считая, что власть делает людей самоуверенными, но по просьбе придворных соглашается
стих Существует шесть типов дикши; посвящение может передаваться и через прикосновение или удар — пример Абхирама Тхакура, дававшего дикшу ударом хлыста
история Момент собственной дикши лектора: держа руку умирающего гуру, он почувствовал, что дрожит именно его собственная рука
история парампары После посвящения мудрец велит Харишчандре сжигать трупы на гхате, изгнав его жену и ребёнка из царства
история парампары Годы на кремационном гхате превращают сияющего царя в измождённого, заросшего пеплом отшельника
история парампары Харишчандра, неузнанный женой из-за перемены облика, видит скорбящую женщину с телом мёртвого ребёнка и узнаёт в них свою жену и сына
история парампары Харишчандра забирает тело сына для последнего обряда; обезумевшая от горя жена готовится взойти на погребальный костёр следом за ребёнком
пример Хирург не позволяет мысли о боли пациента остановить операцию — образ необходимой отстранённости ради исцеления
история парампары Развязка истории Харишчандры: мудрец оживляет ребёнка и возвращает царство, объясняя, что власть его никогда не интересовала — это было испытанием
история Во время лодочной прогулки по Варанаси лектор просит показать ему именно Харишчандра-гхат
история Безуспешные поиски места в Варанаси, где обрёл бхакти Пракашананда Сарасвати, — местные учёные индусы о нём не знали
история Индусы намеренно указывают неверный вокзал; проплывая мимо, лектор всё же успевает увидеть Харишчандра-гхат
философия Градация преданности: «на сколько процентов преданный» — по словам Гурудева; у Христа тоже были ученики разной глубины веры, включая Иуду
вопрос-ответ Вопрос слушательницы о трансформации чувств до уровня, о котором говорит духовный учитель из Таиланда; уточнение о книгах Рупы Госвами («Нектар преданности»)
пример Берилл не станет изумрудом сам по себе, но трансформируется под «бомбардировкой» изотопами — так и душа меняется под воздействием духовной практики
история парампары Пример Дхрувы Махараджа: детская обида, что отец не посадил его на колени, стала искрой духовной трансформации
шутка Шутка о 300 детях саудовского короля переходит к сравнению с «Рамаяной»: у царя Дашаратхи было четыре сына, старшим — Рама
лила Служанка Мантхара убеждает царицу Кайкейи потребовать у Дашаратхи изгнания Рамы, используя данную ей ранее клятву
философия Даже ошибка Кайкейи была частью замысла драмы «Рамаяны» — по воле Господа она должна была спровоцировать события
полемика Поверхностная вера «ради селфи» в святом месте против глубокой веры, дающей глубокий опыт, — примета Кали-юги
история Внешняя вера даёт лишь внешнее соприкосновение; лектор признаётся, что в последнее время больше живёт собственным опытом, чем пополняет запас историй чтением
история В правильном состоянии сознания потребности жизни, включая еду, можно свести к минимуму
современность «Водка — это йога»: жизнь без веры, работы и смысла в глухой российской деревне неизбежно тянется к самогону
история парампары Начало 90-х: проповедники с книгами меняли жизни людей вопреки скепсису и сравнениям с финансовыми пирамидами; личное спасение лектора через эту волну
Если вы хотите помочь с расшифровкой этой лекции, вы можете поработать с ней в режиме редактора. Сырая расшифровка уже существует, нужно лишь её скорректировать. Если вы поймёте, что эта задача слишком сложна, вы всегда сможете вернуть эту лекцию снова в работу нажатием всего одной кнопки. Спасибо за ваше участие в жизни архива.
Ваше имя
Это имя станет вашим доступом в кабинет волонтёра — запомните, как именно вы его
написали сегодня, чтобы в следующий раз ввести точно так же.