Вера в Господа
Войдите (кнопка «Войти» в шапке), чтобы сохранять закладки и подборки
🔊 Аудио этой беседы — на сайте архива: открыть на avadhutmaharaj.com →
Это другой сайт. У части провайдеров он может не открыться — тогда воспользуйтесь ссылкой «Скачать аудио» ниже.
Авадхут Махарадж сравнивает два способа познания мира — научно-объективный и личностно-трансцендентный — на примерах йогической мистики, квантовой физики и ведической космологии (Сурья-сиддханта, мир нагов, «Брихад-Бхагаватамрита»). Через историю рождения и веры Прахлада показывает природу подлинной бхакти, а через лилу преданности Джагадананды — глубину гаура-лилы, доступной лишь через веру и общение с преданными.
Посмотреть карту лекции · 30 фрагментов
философия Две парадигмы мировосприятия — научно-объективная и личностно-субъективная; наука не может объяснить, почему нам нравится тот или иной цветок или человек
философия Современный смартфон — «костыль», немыслимый 20 лет назад; йогические сиддхи вроде левитации некогда были нормой, но деградировали в Кали-югу
философия Квантовая физика ломает законы классической физики (Ньютон vs Эйнштейн); мы объективно знаем о материальном мире очень мало
лила По «Сурья-сиддханте», демон Майя Данава является Кришне и Арджуне как брахман-проситель, а затем как Агни-дева; для свадьбы и для похорон используется разный огонь
история Личный опыт элементальной медитации на реке в Нижнем Новгороде: закрыв органы чувств, увидел синий цвет — стихию воды, соответствующую месту
философия Почему гаудия-вайшнавы (Санатана Госвами) не углубляются в космологию чакр и тела, в отличие от Мадхвачарьи и Аюрведы; аналогия с Сибирью — два «измерения» одного мира: тюрьма и дом начальника
философия Мир нагов: тёмный мистический мир без солнца, освещённый кристаллами; наги живут долго и обладают сверхспособностями, но не могут покинуть эту форму, пока их не убьёт Гаруда
история Личный случай — переехали кобру на микроавтобусе в Таиланде; вывод: люди тоже пленники кармы, их жизнь напоминает компьютерную игру с ограниченным набором выборов
философия Два типа высших существ — боги и мудрецы; боги подвержены эго и страху потери власти не хуже чиновников, демоны совершают аскезу ради власти, а не служения
лила Пока Хираньякашипу совершает аскезу, боги хотят убить его беременную жену; Нарада останавливает их, предрекая рождение великого преданного Прахлада, который спасёт даже богов
лила Хираньякашипу расспрашивает маленького Прахлада о «школьной программе» и в ужасе узнаёт, что сын постиг Вишну; комичная сцена проверки школы на «вайшнавское проникновение»
философия Шридхар Махарадж: есть «молодые» и «взрослые» души — духовная зрелость не связана с возрастом тела, как в случае маленького Прахлада
шутка Телесюжет про мальчика, отказавшегося есть мясо из простого и ясного понимания, что животное убили, чтобы его съели, — контраст с растерянной бабушкой
пример Фильм «Жизнь Пи»: две версии одной истории (объективная и с тиграми) иллюстрируют, что лилы Кришны нельзя воспринимать ни как миф, ни как голый факт — они трансцендентная истина особого рода
современность Современный голод по чуду и сказке объясняет успех «Гарри Поттера» (школа волшебников, в которую легко себя поместить), но не объясняет, почему «Шримад-Бхагаватам» с ещё более удивительными историями не «заходит» так же массово
стих Первые стихи «Шримад-Бхагаватам» задают целевую аудиторию — свободных от зависти (нирматсаранам) и не ищущих «каитава-дхармы» (лицемерной религии ради выгоды)
полемика Пересказ «Легенды о Великом инквизиторе» Достоевского: Инквизитор объясняет молчащему Христу, что церковь дала людям грех, покаяние и индульгенции — то, чего они на самом деле хотят, в отличие от «идеалистического» пути без кнута и пряника
философия Объективный проявленный мир (14 планетных систем) относительно прост и «выучивается в третьем классе»; подлинная глубина — эволюция сознания души, впервые подробно раскрытая Санатаной Госвами в «Брихад-Бхагаватамрите»
философия Черти (бхуты) в низших мирах происходят из грешников, действующих по «регламенту», — самоподдерживающаяся система без внешних «надзирателей»
лила Сюжет «Брихад-Бхагаватамриты»: герой поднимается через планы бытия, правит как Брахма и Индра, но нигде не находит удовлетворения, кроме как в духовной практике
история Даже в мире богов нет удовлетворения без духовной практики; личное признание, что в жизни наибольшее удовлетворение давала именно искренняя садхана, а не карьерный рост
история парампары Шридхар Махарадж переспрашивает уезжающих преданных: «у вас есть дом в этом мире?» — иллюстрация того, что материальный мир кажется «центром», хотя на деле периферия; у каждого городка есть свой мнимый «пуп земли»
вопрос-ответ Вопрос слушателя: как искать подлинное трансцендентное сознание, не имитируя вриндаванцев, если наставление Махапрабху — не задерживаться на Говардхане дольше положенного?
лила Джагадананда — воплощение Сатьябхамы, супруги Кришны в Двараке; пища, приготовленная им для Махапрабху, несёт особые трансцендентные эмоции
лила Джагадананда в гневе разбивает горшок с маслом после отказа Махапрабху от массажа стоп и перестаёт есть и говорить; Махапрабху дипломатично говорит «я голоден» — итог: «нереально вкусный» прасад, слушание об этом освобождает от грехов множества жизней
философия Гаура-лила глубже кришна-лилы и служит трём целям: чтобы Господь исследовал Свою любовь, чтобы «прокачать» вечных спутников и чтобы освободить падшие души
стих Стих «ванде-ванде гаура-падаравиндам»: мало кто знает о Гауранге по сравнению с Кришной — требуется особая глубина сукрити, чтобы соприкоснуться с гаура-лилой
философия Невозможно самостоятельно «перешагнуть духовный порог»: множество людей ходят на йогу рядом с храмом, но лишь единицы способны туда войти; аскеза без веры не делает человека лучше
вопрос-ответ Вопрос, получают ли обычные посетители йога-класса духовную заслугу; ответ различает пассивное и активное, осознанное (гьята) и неосознанное (агьята) сукрити
наставление Почему благословение не даётся посетителям-шиваитам без разбора: уважение к иной традиции при отказе смешивать несовместимые пути веры
Если вы хотите помочь с расшифровкой этой лекции, вы можете поработать с ней в режиме редактора. Сырая расшифровка уже существует, нужно лишь её скорректировать. Если вы поймёте, что эта задача слишком сложна, вы всегда сможете вернуть эту лекцию снова в работу нажатием всего одной кнопки. Спасибо за ваше участие в жизни архива.
Ваше имя
Это имя станет вашим доступом в кабинет волонтёра — запомните, как именно вы его
написали сегодня, чтобы в следующий раз ввести точно так же.