Гуны природы как опьянение
🔊 Аудио этой беседы — на сайте архива: открыть на avadhutmaharaj.com →
Это другой сайт. У части провайдеров он может не открыться — тогда воспользуйтесь ссылкой «Скачать аудио» ниже.
Короткое философское размышление о том, что порабощённость материей подобна состоянию опьянения, а три гуны природы — благость, страсть и невежество — соответствуют разным степеням этого опьянения. Заключение: подлинное счастье достигается не через гуны, а через подлинность отношений и служения.
Посмотреть карту лекции · 5 фрагментов
В данном случае, ты занимаешь положение, так называемого порабощенного существа. Ты порабощен материей, поэтому ты пребываешь в мире материи. Ты очарован материей, ты очарован иллюзией, чувством ложного обладания, поэтому в этом ложном мире чужие вещи ты принимаешь как свои, подобно безумцу.Ты смертен, но ты живешь каждый день и тебе кажется, что ты бессмертен, что ты будешь вечно наслаждаться или вечно чем-то владеть.
Поэтому Веды, они говорят, нужно пересмотреть себя, нужно понять, что вот эта порабощенность, она подобна опьянению. И Веды объясняет, что суть этой порабощенности – вожделение, появляется как невежество. Вот это вот вожделение, попытка обладания, владения, она появляется, как невежество. И веды говорят, что этот мир состоит из определенных состояний, которые называют, как некие стихии, некие составляющие этого мира. Самая высшая составляющая, это так называемое состояние благости, это то, когда ты начинаешь видеть мир таким, какой он есть. Состояние страсти – это когда ты действуешь инстинктивно, на основе своих инстинктов, не можешь даже остановиться. Как правило, это бизнесмены, люди, которые развивают этот мир, они себе не принадлежат, они не могут остановиться. И невежество – это то, когда ты настолько скован в своем сознание, что порок, бедность, глупость – это твои самые близкие друзья, которые тебя постоянно обнимают. И вот эти состояния можно сравнить с состояниями опьянения. Обычно мы прекрасно понимаем, что есть разные состояния опьянения, когда человек мертвецкий пьян, он даже не помнит и не осознает, что с ним происходит. Когда человек находится в под выпившем состояние и он все время смеется, радуется, достаточно ему поставить какую-то примитивную музыку и он уже пускается в танец. Тут же у него проявляется похоть, вожделение на противоположный пол. Он ведет себя неадекватно и потом когда он начинает трезветь ему очень стыдно. Я не могу понять неужели это был я неужели вот два или три часа назад я мог творить такие вещи.
И человек когда пребывает уже в такой стадии, он еще опьянен, но он уже понимает, что с ним что-то не так, что с ним было, то, что его организм был отравлен. Вот это состояние, такого легкого опьянения, можно сравнить с таким неким состоянием благости.
Но естественное состояние для человека - это счастье Счастье от опьянения это иллюзия, это всем понятно, потому что счастье это то, что вечно, постоянно и неизменно. Поэтому в мире, в котором мы живем, поскольку он иллюзорен и поскольку он проявлен в таких категориях, как невежества, страсти и благости, поэтому мы постоянно ищем подмену этого счастья интоксикациями, половыми отношениями, чувством обладанием, чувством гордыни, что меня все знают. Это разные проявления невежества, разные проявления вожделения, по сути дела. И ни одно из этих состояний – гордыня, самоутверждение, обладание, половые наслаждения – не может принести нам подлинного счастья. Именно поэтому мы не можем этим удовлетвориться. Мы неудовлетворенные в конечном итоге.
А когда мы выйдем из этого состояния опьянения, мы можем понять, что единственное, что нас может удовлетворить, это подлинность, подлинные отношения, подлинная взаимность. Это то, когда наше сердце, наше служение начинает резонировать.