Природа Абсолюта

0:11 Мы знаем, что в этом мире существует множество религиозных школ, религиозных учений. И кто-то может сказать - все религии равны, все они хороши по-своему. И кто-то может сказать, что для русских нужна русская религия, для евреев еврейская, для китайцев китайская религия. Но это не так. Мы живём в мире глобализации. Мы, русские люди, покупаем американские компьютеры, японские камеры, немецкие машины. Осваиваем западные технологии. Почему? Мы хотим принимать для себя самое лучшее. Мы не можем сказать, что все камеры, все машины одинаковые. Мы понимаем, что между ними есть единство и различие. Также и философия, и мировоззрение — между ними тоже есть единство и различие.

1:06 Многие религии едины в том, что пытаются предоставить живому существу возможность духовного прогресса. Но различие между ними не только в языках, внешних обрядах, одеждах и формах. Различие состоит в глубине их мышления, в доктрине. Таким образом, мы должны понять, что же является абсолютным мерилом религии.

1:30 Великий индийский святой Бхактивинод Тхакур говорит: та религия совершенна в большей степени, которая в большей степени раскрывает потенциал души и её любви к Богу. Итак, любовь между душой и Богом является высшим мерилом. Именно об этом говорят Веды. Не следует думать, что Веды одинаковые. Веды также имеют много разных духовных систем. Но в вышине, на самом главном месте этого ведического мировоззрения стоит достижение любви к Богу. Именно об этом говорил Христос. Именно об этом говорили многие святые. Но что такое любовь к Богу?

2:11 Итак, в Ведах мы найдём глубочайшую идею. Душа — это частица сознания. Она существует вечно ради счастья. Господь также — это сознание, но Он — полное сознание. Он также существует вечно, и Он также существует ради счастья. Мало того, Он — источник счастья. Счастье — Его потенциал. Он обладает всеми достояниями: красотой, славой, силой, богатством. Но самое главное — Он личность. Ибо мы сделаны по Его образу и подобию. И мы тоже личности. Нет ни одного одинакового человека. Нет ни одного похожего лица. Даже близнецы совершенно разные по внутреннему содержанию.

3:01 Какой мы сделаем вывод отсюда? Мы все являемся Его проявлениями. Но мы все разные. Это значит, что и Господь многогранен. Он бесконечно велик. Хотя Он одна и та же личность, но Он проявляется во множестве проявлений. Это духовная реализация, которая дана в Ведах. Это невозможно постичь материальным разумом, логикой. Ибо это не поддаётся нашему низшему плану осознания.

3:31 Но мы можем привести такой пример. У каждого из нас есть разный костюм. Когда мы идём на работу, мы в галстуке или в халате врача. Когда мы играем в футбол, мы одеваем спортивный костюм. Когда мы едем на свадьбу, мы одеваем праздничный костюм. Когда мы дома, мы отдыхаем — одеваем костюм для отдыха. Таким образом, мы всегда остаёмся собой, но в каждом своём облике мы делаем какие-то определённые действия. Так же и Господь: один и тот же Господь одевается, облачается во множество разных обликов, зачастую неузнаваемых. Но тем не менее это Он. Именно об этом говорят Веды.

4:13 Но следует задать вопрос: какой облик Господа является высочайшим? Веды объясняют: высочайшим является облик Кришны. Почему Кришна? Потому что Кришна - источник вечного наслаждения. Именно в этом высшем положении Господь оставил для Себя одну, самую главную, самую эксклюзивную и самую желаемую для всех нас позицию — быть наслаждающимся. Он способен наслаждаться по-настоящему. И Он способен переживать наслаждение. Но глупо думать, что Он эгоист: когда Он наслаждается, наслаждается всё окружающее.

4:59 Каждый человек хочет пригласить к себе гостей в дом, каждый знает, что по-настоящему наслаждаться можно только со своими близкими друзьями. Мы видим картины духовного мира в индийской живописи, где Кришна наслаждается со своими возлюбленными. Почему? Да потому что мы хотим наслаждаться, мы — точная Его маленькая копия, но несовершенная, искажённая. В чистом сознании Господь абсолютно, безгранично наслаждающийся. И Он чист. Каждое Его наслаждение совершенно.

5:38 Неужели вы думаете, что Он — дед с бородой, который ищет, как наказать нас за наши грехи? Конечно нет. Он нава йована, как говорят Веды. Он всегда юный. И Он всегда возлюбленный. Поэтому, когда мы говорим о Боге, в европейском понимании Бог — это что-то одно мужского рода. Но Веды говорят о гармонии - мужское и женское начала. Кришна и Радха, Радха и Кришна — женское начало и мужское начало. И между ними существует вечный союз любви. Этот вечный союз любви настолько прекрасен и совершенен, что все живые существа стремятся к нему.

6:15 И это правда: если мы посмотрим на наш мир, мы увидим, что мир, по словам Юнга и Фрейда, движется на привлечении полов, мужского и женского начала. И это естественно, это гармонично. Мужчина несовершенен для женщины, женщина несовершенна для мужчины. Но часто получается так, что два несовершенных пытаются соединиться в одно совершенное. Именно поэтому, когда мы говорим о женской и мужской природе, следует помнить, что высшее её проявление находится в духовном плане, и что только духовные существа могут по сути быть совершенными.

6:52 Итак, Кришна, подобно Солнцу, находится в центре всего. Он привлекает каждое живое существо. Красота, любовь, гармония — вот принцип, вокруг которого построено всё божественное. И дальше уже, как галактики, как вселенные, вокруг этого кружатся другие концепции Бога. Можно ли сказать, что Бог также властелин всего? Конечно, можно. Мы также можем сравнить Его с президентом, с царём, с управляющим. Но это уже другой, более общий принцип божественного.

7:28 И далее, конечно, можно сказать, что Он проявляет Своё сознание, через сознание Он проявляет всех живых существ, материальные миры. Но это отделённая энергия. Чем дальше от Кришны, чем дальше от красоты, любви и гармонии, чем дальше от Солнца, тем холоднее становится. И также чем дальше от Него, тем сознание постепенно становится материей. Веды сравнивают это со светом свечи, который постепенно превращается в мерцание, потом растворяется во тьме.

8:01 Итак, в центре — красота, любовь и гармония. Материя, мир, в котором мы существуем, — это незначительное проявление невежества. Почему? Почему душа попала в мир материи? Почему душа впала в невежество? Ведь она чиста и совершенна. Но следует помнить, что у нас есть желания. Великий святой Шридхар Махарадж говорит в своей книге: если бы у души не было свободы, любовь с Богом была бы невозможна. Именно свобода является причиной любви. Свобода значит, что ты всегда можешь ей злоупотребить. Таким образом, был какой-то момент, когда мы злоупотребили своей свободой. Мы выбрали мир эксплуатации осознанно.

8:48 В этом мире нет невинных. Даже самый маленький ребёнок... Однажды Христа спросили Его ученики. Он родился слепым. Почему? Кто виноват? Христос сказал: "Он". Таким образом, мы понимаем, что в материальном мире существует бесконечное количество перевоплощений — реинкарнация. Мы рождаемся и умираем. Душа переходит из одной формы жизни в другую. Почему? Это эволюция сознания — эволюция и деволюция. Мы можем как подняться до высшего положения, так же можем деградировать в силу своей свободы.

9:31 Но свобода — это великая вещь, ибо ради свободы многие великие гибли, многие великие шли на баррикады. Почему? Как мы уже говорили — свобода от чувств или для чувств? Если мы обрели свободу и попали под влияние своих чувств, своих низменных тенденций, то нас ждёт деградация. Но если мы обрели свободу ради высшего, то, безусловно, нас ждёт прогресс.